曹操去世后曹彰拥兵10万，他是对帝位没兴趣吗

曹操去世后曹彰拥兵十万，实则早将帝位视作浮云

武夫之志

《三国志》载："少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。"此言曹彰之勇，恰如《史记·项羽本纪》所云"力能扛鼎，才气过人"。然其志向，却与曹操"治世能臣"之期相左。

建安二十三年，曹操尝谓："汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也。"此语暗合《道德经》"大巧若拙"之理。曹彰却笑答："丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？"其志正如《楚辞·九歌》所咏"乘骐骥以驰骋，来吾道夫先路"，志在沙场。

昔年张三丰游终南山，见樵夫执斧劈山，叹曰："斧刃锋利，不如心志坚定。"曹彰之勇，恰似此等。他虽未习六艺，却以血肉之躯筑起魏国北疆长城，此乃《资治通鉴》所谓"武夫之功，可抵万金"。

兄弟之恩

曹丕登基后，诏书有云："彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。"此语暗合《尚书》"皇天既付中国民，越厥疆土于先王"之义。其封邑万户，位列亲王，恰如《明史》所载"藩屏大宗"之制。

建安二十五年冬，曹操病危时召曹彰，然未及至而驾崩。此际若曹彰心怀异志，或可借兵权自立。然其竟"闻丧不哭"，反助曹丕稳定军心，此诚如《论语》所言"君子务本，本立而道生"。

昔吕洞宾点化钟离权，曾言"金丹大道，岂是争权夺利"。曹彰虽未涉道家修行，却以"功成身退"之姿，成全兄弟之义。其后终老任城，未尝觊觎九五之尊，此正应《周易·乾卦》"亢龙有悔"之诫。

史家常叹"英雄莫问出处"，然曹彰之智，恰在知止。他如《庄子·逍遥游》中大鹏，虽有"翼若垂天之云"，却知"风斯在下矣"，故甘居其下。此等胸襟，岂是寻常武夫所能及？

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