100句国学经典之墨子：莫搞双重标准

本文摘自《“较真”国学(2)：华人100句国学经典》，经作者“长歌一曲”授权。

导读：

西方有希腊“三贤”：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德；东方有中国 “三圣”：老子、孔子、墨子。

懂中国必从先秦开始，知“国学”必读“三圣”经典。本系列阅读让经典回归本真，把经典读“薄”，以100条经典呈现，以通俗语言加现实情境真实解读。

91.有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。（《墨子 小取》）

释义：同一问题，自己赞同的，不能反对别人赞同；自己否定的，不能要求别人又要肯定。

即，不能你这样做、这样说是对的，别人一样做、一样说又是错的。一样事，你可以做，别人不能做；同样事，不愿放在自己身上，又可以安在别人身上。

实际就是不能违反“同一律”的意思。如，所谓美国爱搞“双重标准”，就是违背以上的逻辑，当然也有美国自身的国际道德问题。

本句与儒家《大学》中的“有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。”即，自己做到了，肯定了，再要求别人做到、肯定；自己不做了、否定了，再要求别人不做、否定，两者道理其实一样，侧重面及所用场合不同，一个在逻辑辩论，一个在道德说教。

综合阐释：89、90、91三条，再结合“以名举实，…”和“以类取，…”两句，可知墨家不赞同玩弄概念、不问是非等只争输赢的辩论，这些逻辑也成墨家判断是非善恶对错的一种标准。

后世中国人，是该继承学习墨家辩论的逻辑，讲逻辑、讲理的辩论，以理服人。而不是习惯以言语压人，为反对而反对，扣帽子、人生攻击，不针对、反对观点而针对、反对人，只为打倒对方。而且言之无理，言之无据，言之无物等等。搞没用的。

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