韩信到底是不是被冤杀的刘邦为什么说“且喜且怜之”

韩信到底是不是被冤杀的刘邦为什么说“且喜且怜之”

今天小编为大家带来韩信到底是不是被冤杀的?希望对你们能有所帮助。

在中国古代历史上，每逢乱世发生之时，总有英雄人物的出现，比如秦朝末年之时。在这段岁月中，涌现出了一批豪杰，比如项羽、刘邦、韩信、萧何等人。而在刘邦手下，最能打仗的人当属韩信了，此人为后世留下了不少的经典战役，比如背水之战、暗渡陈仓、井径之战等，而其中最为经典的，当属垓下之战，在那一战中，韩信成功逼死了项羽。

正是因为韩信的能力突出，所以韩信被誉为“汉初三杰”之一，又与彭越、英布并称为汉初三大名将。萧何称赞他为“国士无双”，蒯彻也称其为“功高无二，略不世出”。刘邦对韩信的评价更是非常高：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;镇国家、扶百姓、给馈响、不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。”

在乱世之中，韩信为刘邦打天下立下了大功。汉朝建立之后，韩信也获得了自己应得的权利和地位，刘邦甚至向其承诺：“天不杀韩信，君不杀韩信，铁不杀韩信。”也就是说，刘邦曾经承诺，他这辈子都不会杀韩信。但是可惜的是，韩信最终还是因为刘邦而死。

主要对手项羽死后，刘邦便开始逐步消灭异姓王，他先是捕杀或攻灭了燕王臧荼、代王(原为赵国国相，自立为代国国王)陈豨、梁王彭越，并且同时一再削弱韩信实力。刘邦先是将韩信的楚王封号贬为淮阴侯，然后又准备捕杀韩信。

当然，刘邦是个极富心机同时也非常爱惜自己羽毛的人，他不会让人认为是他违背了自己的诺言。于是乎，他安排吕后(符合“君不杀韩信”)用竹剑杀了韩信(符合“铁不杀韩信”)，成功除去了这个可能对大汉江山造成威胁的人。

事情发生在公元前196年，吕后和萧何合谋，成功韩信骗入了长乐宫，并将其杀害。此时的刘邦外出平叛战乱了，而当他回京之时，吕后告诉他：“韩信意图谋反，已被我斩杀。”根据司马迁《史记》的记载，刘邦听说了这件事情之后，只说出了五个字：“且喜且怜之。”那么，这五个字到底代表了什么含义呢?

首先来看“喜”，韩信的去世对刘邦而言，有何喜之有呢?项羽自刎之后，国家大局已定，刘邦已然不再需要韩信这么一个实力强劲之人。但是韩信并不知道自己的处境，没有和张良等人一样急流勇退，最终让刘邦忌惮。为了压制韩信，刘邦还多次将其贬黜。而当吕后杀了韩信之时，刘邦只觉得松了一口气，因此有了喜悦之情。

再来看看“怜”，显然的，刘邦觉得韩信很可怜。虽然刘邦忌惮韩信，但是两人毕竟相处多年，相互之间还是有一定的感情的。况且韩信还为刘邦打天下立下了大功，最终获得如此下场，刘邦自然是怜惜他的。

从刘邦的这个反应态度，我们也可以看出，韩信并没有造反，他的确是被冤死的。清代学者梁玉绳在其著作《史记志疑·卷三十二》中也称：“信之死冤矣!前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。”

韩信是怎么死的 刘邦为什么要杀他

1、韩信之死是因为他被封为王。
不单单是汉朝，包括汉朝以后的封建朝代，刚刚建立政权且正在争夺天下的都要大封异性王——天下大乱尚未平定，不封王无以酬其功，不封王无以收人心，不封王无以争天下。可这些诸侯王一般都没什么好结果，天下平定后你是反也好不反也好都逃不出被杀的下场。比如说汉初异姓被封为诸侯王的九人，几乎都被除了国（除了长沙王一直没被废除，老吴家是统帅越人的，属于少数民族政策，特殊照顾，呵呵），到高祖刘邦晚年的时候更是明说：“除了刘姓以外异性称王的天下一起讨伐他！”（非刘姓称王者天下共诛之。）
2、韩信之死是因为他的王几乎是自立的
韩信平定齐国后，借口齐国反复无常，且和楚国相临，要求封自己为假王（代理国王）。这时候刘邦正被楚兵围困在荥阳，眼巴巴的正盼着韩信来救他，看到来信后跳起来大骂：“我被困在这里，正早晨也盼、晚上也盼的等着你来救我，你却要自立为王！”（看看，这可是刘邦亲口说的：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”），急得陈平和张良又是踩刘邦的脚又是附耳劝说，刘邦才醒悟过来改骂道：“大丈夫平定诸侯，要当就当真王，当什么假王！”（大丈夫定诸侯，既为真王耳，何为假王！）
可以说韩信这是在刘邦最困难的时候，阴了刘邦一把。后代评论多有说刘邦有如流氓的，你想，刘邦在天下平定后会怎么"好好报答"韩信？
3、韩信之死是因为他有三分天下的机会和本事
当时楚汉双方已经是处于胶着状态——汉军攻不过去，楚兵打不过来。这时候韩信占有齐地，掌握着百胜雄兵，和两边都接壤，偏偏韩信还是个战争天才，无论他倒向哪方哪方肯定会赢。哪怕当时保持个中立的态度，闷头发展自己的势力，楚汉那里哪方稍弱就去稍微帮把手，让他们俩家"非常公平"的进行竞争，使他们都顾不上自己的发展的话，也是个三分天下的局势。（呵呵，没准三国时代提前到来）刘邦看出来了，派张良封韩信齐王；项羽也看出来了，派武涉去游说韩信三分天下；一个叫蒯通的齐人也看出来了，劝说韩信谁也不帮发展自己的势力，而且点明帮哪个都没好下场；可韩信一句“汉王对我好”立刻去帮扶贫困去了（“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计从”真够可爱，也真够天真的了）
平定天下后手下还有这样的"人才"，如果我是刘邦我晚上睡不着的时候也会好好琢磨琢磨的。
4、韩信之死是因为他不知谦让、到处夸耀自己的才能和功劳
这是太史公司马迁说的，原文是：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉 后世血食矣”。就是说如果韩信学点道家的谦让之道，不到处夸耀自己的功劳，不以自己的才能骄傲，那就好了啊、至少韩信自己的后代还会祭祀他啊。

5、我未杀伯仁，伯仁却因我而死
韩信虽然不是刘邦亲手杀的，他的死是萧何实施、陈平谋划、吕后下的决心，妙就妙在刘邦当时不在场。可这一切和刘邦是脱不开干系的。从韩信死后刘邦的态度就可看出来。刘邦得知韩信被杀后是“且喜且怜”——领导为韩信同志被杀很是高兴，领导为韩信同志的"堕落"很是可惜。要知道，吕后再干练果断也得听大当家的话，也得看大当家的意思，否则的话怎么不趁刘邦不在当时就把戚夫人削成“人彘”？因为吕后不敢，可她敢杀韩信，因为领导平时就有这样的想法！

汉朝韩信死于什麽事情上？是谁陷害他？

【韩信之死】　　关于韩信之死，用当事人的话就是：‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”。用蒯通话就是：韩信居人臣之位，戴震主之威，挟不赏之功。刘老三赏无可赏，所以韩信只有死路一条。这两种观点合二为一。也是最普遍的看法。千百年来得到千百万人的热烈拥护。　
　　《淮阴侯列传》：高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之。
　　刘邦知道韩信死讯以后情感反映也很能说明问题。且喜且怜之！喜从何来？为何而怜？ 鸿门宴，项羽想杀刘邦，但不屑杀之。刘邦对功臣也有这样类似的心理。刘邦是想杀韩信，但又因为他的功劳太大太大，不忍杀之，和项羽有点不一样。但既然被杀还是且喜且怜之。是人性最真实的反映。任何潜在敌人的死亡，换了谁都会高兴的。
　　《淮阴侯列传》上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
　　韩信被软禁以后，刘邦为了给他解闷，缓解他的心里压力，还时常与韩信聊天下棋。这也很能说明问题。刘邦对韩信是有愧疚之心的，何只不忍杀之呢？
　　《淮阴侯列传》：吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯髃臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！” 遂夷信三族。
　　明明白白地写着，杀韩信的是吕后，而非刘邦！
　　吕后也是一政治强人，不下于刘邦。吕后窥测到了刘邦的心里，想杀而不忍杀，那就让老娘来吧！吕后杀韩信并不是拍刘邦马屁，相反的是个巨大的政治阴谋。
　　韩信创造了两项吉尼斯世界纪录：
　　1.韩信是大汉王朝第一功臣。
　　2.韩信是汉朝第一个被杀的功臣。
　　吕后杀韩信起到两个效果：
　　1.杀猴给鸡看，老娘连韩信这样的大功臣都敢杀，小样就更不在话下了
　　2.吕后杀韩信的方式让人不寒而栗。她采用了先斩后奏的方式杀了韩信并夷三族。并且刘邦默认了这样的方式。在众大臣那里产生的心里效果不下美国送给日本的两颗原 子弹！它不啻向大臣们说明了吕后是有先斩后奏的权力的。以后还有谁敢得罪吕后？白天刘邦在上班没有机会下手，等到晚上刘邦睡觉的时候，就快刀斩乱麻给处理了，顺便夷三族。等到第二天生米煮成熟饭了，再奏报。够恐怖吧！当然吕后也不可能乱杀人，但做大臣的就都得小心翼翼了。
　　吕后通过杀韩信起到了震慑群臣的效果，树立了自己的威权。
　　吕后杀人道理很简单，为了自己的权力，吕后要杀的不是一个韩信而已，而是所有的功臣！
　　《吕太后本纪》 七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。乃大赦天下。
　　大臣请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，心安了，也就不杀人了，还是为了权力。
　　可以这么说从杀韩信开始，吕后放手大杀了。
　　《吕太后本纪》：吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。 《魏豹彭越列传》：梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。妾谨与俱来。”於是吕后乃令其舍人彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。
　　在不断杀人中树立了自己的威权！杀到后来权势巡天！
　　《留侯世家》四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。
　　作为一个封建帝王，政治强人，到最后竟然连易太子也无能为力，可见吕后杀人杀出的威权有多大了！
　　生死一知己，存亡两妇人。这样的说法是对的。韩信死于吕后之手，而非刘邦。刘邦是想杀韩信，但因其功多不忍杀之。再说韩信已经被刘邦软禁，对那样的死老虎已没有杀的必要了。杀了反而会招致千古骂名。吕后窥测到了刘邦的微妙的心里。放手一杀。并在杀功臣中树立了自己的威权！强化了吕氏专政！可以说杀韩信是吕后立威的政治需要。作为吕后专权的绊脚石，韩信迟早总是要杀的。。。
　　中国有句成语，叫做：无毒不丈夫，说的大概就是刘邦这一类人。
　　但还有一句成语，比男人还要毒，叫做：最毒妇人心，说的就只有吕后了。

韩信的死究竟犯了什么罪？他的一生还犯过哪些罪？

?莫须有?这个罪虽然一直都是用来形容岳飞的，但是，实际上，历史上因为?莫须有?这个罪而死的功臣良将还真不在少数，只不过没有这个专属名词罢了。

韩信的死就属于犯了?莫须有?之罪，而且韩信一生还不止犯过一次?莫须有?之罪。

一、从楚王到淮阴侯

韩信的第一次?莫须有?之罪就是从楚王被贬到淮阴侯。

韩信，大家都知道，刘邦手下?汉初三杰?之一，为刘邦立下了汗马功劳，淮河以北的大部分地盘都是韩信率军打下来的，最后更是作为统帅带领全军一举在垓下击溃项羽。不过，也正为韩信如此百战百战，他的军事才能才更让刘邦胆寒。

垓下之战刚打完，刘邦就跑到韩信的军营里把他的兵权拿下了。面对刘邦的这个行为，韩信甚至都丝毫不感到意外，毕竟刘邦之前也做过好几次这样的事儿了。

后来，刘邦又以希望韩信衣锦还乡为由将他由齐王改封为了楚王，实际上也是担心韩信在齐国时日已久，根基过深。

当了楚王的韩信还是没能让刘邦放松警惕。这时候韩信反而给了刘邦一个借口。

项羽手下原来有个大将，名叫钟离昧，跟韩信关系特别好。项羽败亡后，钟离昧就跑来投奔韩信了，韩信也不能见死不救，就把钟离昧留下了。刘邦听说以后，就以要去云梦泽（一个古代的湖泊群，大致在今湖北境内）游玩为理由，召诸侯们来相会。

这时，韩信手下就有人跟他说：?刘邦此行正是为了钟离昧而来，不如杀了他去见刘邦以证清白。?韩信犹豫不决，就去找钟离昧商量，把有人跟他提建议的事儿也说了，钟离昧心知肚明，韩信已有杀他之心，被逼无奈之际，也只好自杀了。

随后，韩信就带着钟离昧的首级去见刘邦。怎料，刚一见面，刘邦就命人把韩信绑了起来，刘邦给韩信的理由是?有人告你谋反?。韩信被迫带上满身的刑具被拉到了洛阳，可到最后也没审出韩信的谋反罪来。

不过，刘邦还是把韩信的楚王爵位拿下，换成了淮阴侯。

二、韩信之死

韩信之死很显然也是源于一次?莫须有?之罪，只不过这次操刀的换成了吕后和萧何。

公元前197年，代相陈豨谋反，刘邦亲率大军前往征讨，韩信以生病为由没有跟着去。刘邦此时对韩信更不可能有信任可言了，韩信去了也没兵权，早就心灰意冷了，自然也就不想去了。

不过，就在刘邦出征期间，发生了一个事儿。

韩信府里有个家臣犯了错误，被韩信关了起来，有心处决。这个人的弟弟想救哥哥出来，就跑去吕后那里告了韩信一状，说：?陈豨当初来长安的时候就曾经私会过韩信，两人早已约好，陈豨谋反，韩信给他做内应。韩信现在正在家里和家臣们商量，打算夜里假传诏书把罪犯和奴隶们都放出来，突袭皇后和太子。?

这番说辞无论真假都好，作为一个极富政治智慧的女性，吕后也不会放过这个替丈夫除掉眼中钉的机会。于是，她把萧何找来谋划，萧何给她出了个主意：假装刘邦已经平叛成功，马上就要回来了，召列侯进宫一同祝贺，待韩信到来之际，一举将其拿下。

还蒙在鼓里的韩信哪里知道他们的主意，一下就进了他们的包围圈，被武士们五花大绑起来。最后，韩信被处死在长乐宫的钟室之内。

韩信临死之前的感慨一定很多：

他可能后悔当初蒯通劝他造反的时候，他没有行动；

他可能也一直在怪刘邦和吕后为何如此狠心，一定要置他于死地；

他可能也会怀念曾经那些征战沙场的日子；

他的人生到底有多少遗憾，也只有他自己更清楚了。

当吕后将韩信的死讯告诉刘邦的时候，刘邦?且喜且怜之?，一半是高兴、一半是怜惜。从朋友的角度出发，韩信不该死；从君主的角度出发，韩信又不得不死。

表面的理由是?莫须有?，而实际上的理由却是?匹夫无罪，怀璧其罪?。

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