鲁智深活捉方腊后,在八月十五那天听到潮信后坐化,按常理,梁山上幸存的好汉应该都来送别,一向爱哭的宋江也应该哭出新高度。可事实上却完全不是这样,宋江一滴泪水也没有,和鲁智深情同手足的武松和林冲也没有前来送别,一切都感觉很奇怪。
鲁智深
鲁智深捉方腊后,宋江大喜,曾经建议鲁智深还俗当官,鲁智深不答应,宋江又建议让他当个大寺的僧首,鲁智深还是不答应,只是说只想寻个清静去处。宋江心目中,无论干什么,必须是个领导,级别越高越好,这是他的成功标准,当官,官越大越好,当和尚,也是和尚中的领导。而鲁智深此时却修炼到“四大皆空”的境界,我们看上去有些消沉,但却符合他的老师智真长老一贯的教诲。
智真长老和赵元外
此时,宋江和鲁智深完全不是一个层次的,甚至不属于同一个世界的人。一个追逐功名利禄,一个心无杂念。当鲁智深坐化时,宋江赶到,不像以往有好汉去世,宋江都哭成泪人,看到坐化的鲁智深,他只是发出嗟叹。感觉很可惜,可惜什么呢?在宋江心中,鲁智深立下大功,本来可以光宗耀祖、青史留名,好好活着的话,有享不尽的荣华富贵,但他偏偏没福消受,一天也没风光过,就离世了,岂不可惜?宋江还是按他的价值体系来评价鲁智深。
鲁智深和宋江
为什么不哭呢?宋江哭死去的好汉,其实给活着的好汉看的,和刘备摔孩子一个原理,表示我和兄弟们情同手足,任何一个兄弟死了,我都肝肠寸断、痛不欲生,进而感化活着的兄弟们。而此时,大功告成,在巨大的成就感中,他完全找不到以前的想哭就哭的灵感和状态了,主要是也没有哭的必要了,失去了哭的动力。再说身边也没有需要感化的人,在现场只有一帮和尚,就连武松和林冲都没赶到现场。
武松和鲁智深
这时,我们不禁要问,武松和林冲和鲁智深的关系是非常铁的。武松白天和鲁智深还在一起游玩,有说有笑的,为什么他没来现场送一下老哥哥呢?如果说宋江没有落泪是因为他和鲁智深的“道”不同,那武松不前来送别鲁智深的原因就是另一个字。武松和宋江临别前有简单的交流,武松表示不愿进京当官,宋江没有劝他,只是说:任从你心。二人关系看上去怪怪的,完全不像以前每次分别总是送一程再一程,临别要哭一场。完全是形同陌路。
鲁智深坐化
武松心中有伤,和他关系最铁的鲁智深坐化,作为一个和尚,鲁智深是修成正果,成了佛,是喜事,但作为凡人,他却是短命的人,武松还没修炼到那么高的程度,他心中是有伤的,如果到了现场,他肯定会失声痛哭,这就相当于在人家婚礼现场大哭一样,是很失态的。概括说,武松因为心中有“伤”,不愿意来在伤口上撒盐。
鲁智深和林冲
林冲没有来送鲁智深则是另一字,那就是愧。林冲这一生,最对不起的人恐怕就是鲁智深了。当年鲁智深救他一命,而自己为了私利,竟然出卖了鲁智深,而鲁智深从没向他追究过责任,鲁智深去世,他没脸去见鲁智深的遗体,他心中有愧,也许他的中风和心中有愧有一定关系。
今日一悟:鲁智深去世,宋江没哭是因为“道”不同;武松不来送别是因为心中有“伤”;林冲不送别是因为心中有“愧”。各位文友,同意小编的看法吗?欢迎留言交流。
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