治丝益棼这个成语蕴含的大道理不可不知

从一堆乱丝中理出个头绪，你有方法吗？古人也有这样的困惑。所以，有了这么一个富有哲理的成语。

记得十年前，写硕士论文期间，面对各式文献资料，还有市面上数不尽的同类参考书籍，我的脑袋都快要炸了，根本无从下手，不知怎么从中理出个子卯寅丑来。导师见我就快神经衰弱，赶紧支了几招，并顺口说了一句：你这是治丝益棼，不得章法。

治丝益棼是啥意思？我也不敢多问，免得再挨训，跑到图书馆，赶紧查了一下，才有恍然大悟之感。

语出自《左传·隐公四年》："……臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也……"

这句话是一个叫众仲的臣子对鲁国国君息姑（鲁隐公）说的，意思是只听说君王施德政，而非发动战乱来安定百姓。今日，若发动战乱，就好像要从乱丝中理出个头绪，却越理越乱。

众仲为何要对鲁隐公讲这番话呢？原来和当时卫国的第14位国君州吁有关。

州吁自幼好战，长大后变得性情暴戾

州吁是卫庄公的儿子，从小喜好打仗，长大后变得骄横奢侈，不受人爱戴，被当上国君的哥哥卫完（卫桓公）罢免了职务，于是逃离了卫国。后来，州吁聚集了卫国的流民弑杀卫桓公，自立为君。当了君王的州吁照样喜欢打仗，不受国民拥护。

继位后，州吁想替郑国国君郑庄公的弟弟共叔段攻打郑国，便联合宋国、陈国和蔡国一起行动。这个消息传到了鲁隐公这里，他便问谋臣众仲："卫国的州吁能成功吗？"

于是就有了《左传·隐公四年》中那段著名的对话。众仲在"以乱，犹治丝而棼之也"之后还讲道："夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。"意思是：州吁这个人，喜欢动用武力而手段残忍。仗恃武力就没有群众，残忍就没有亲附的人。百姓不顺从于他，亲近的人又离开，最终是难以成功的。战乱犹如火一样，不去扑灭它必将烧到自己。

历史上第一位弑君的人就是这位州吁

这段话很有分量，除了治丝益棼，还出两个成语：众叛亲离、玩火自焚。

最后，不得民心的州吁没能逃脱宿命的安排，死在了本国臣子石碏的手下。

治丝益棼由此引申为解决问题的方法不对、不得要领，反而使问题更加复杂。现如今，这个成语虽然不常用，但意义很大。它告诉我们做任何事，方法是第一位的，如果没有方法或方法不得当，事情不仅难以做成，更有可能变得更糟糕。

看看古今各界人士都是如何运用治丝益棼的——

宋代朱熹在《答严居厚》中说道："但此章文义正自难明……今以迫切之心求之，正犹治丝而棼之……"

当代学者辛德勇所著《中国印刷史》中写道："……本来已经找到了正确的解析路径，并且已经阐明其基本发展脉络，只是后之学人未能循其轨辙，更进一步，以致治丝益棼，反而去其真相渐行渐远。"

赵秀娟的《心有猛虎》一书中是这么说的："……艺术家都在研讨并试图解决这个问题，但却治丝益棼……"

总之，治丝益棼强调的就是方法的重要性。

理解了治丝益棼背后的深意，我也终于明白导师对我的一片良苦用心。无论讲学还是治学，他都视方法为致胜法宝，就算是在生活中，一个懂得为人处世之道的人，也更容易获得成功。

现如今，浩瀚的知识以及碎片化的信息资讯，犹如狂轰乱炸般，朝我们砸来。该如何消化它们，没点得当的方法，真就陷入治丝益棼的局面了。

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