古代太监很多都是不识字的,那么宣读圣旨的人又会是谁

宣读圣旨者，多为翰林院学士或礼部官员，太监虽有传令之权，却鲜有宣读诏书之实，除非是明朝末年那等乱了纲纪的特例。

太监识字与皇权的博弈

话说这太监二字，在史书中往往伴随着阴鸷与权谋，但在明朝初年，这可不是什么体面差事。朱元璋这位布衣皇帝，心思之深沉，犹如那深不可测的寒潭。他早就防着这一手，立下铁律：太监不得识字，不得干政。这其中的道理，深得很。朱元璋是怕这些身体残缺之人，心理上再生出扭曲，一旦有了文化，那便是如虎添翼，足以搅动乾坤。只可惜，历史的车轮滚滚向前，他的子孙们未必都能守住这份家业，到了后来，刘瑾、魏忠贤之流粉墨登场，这“太监不得识字”的规矩，也就成了一纸空文。

其实，太监这群体里，并非全是目不识丁的草包。许多人在入宫前，或许也是读了几句圣贤书的，只因家道中落，无奈才走了这步险棋。这就好比道家传说中的铁拐李，肉身虽毁，元神未灭，修的是一颗心。但太监不同，他们身处皇宫大内，日复一日看着皇权更迭，心中那点欲望若是不加节制，便会如野草般疯长。南怀瑾先生在讲历史时常说，人的心理变化往往受环境影响极大，太监在那种压抑的氛围下，若再通文墨，心思便活络起来，这便是朱元璋最担心的“阴气”侵蚀“阳气”。

圣旨背后的庄严程序

咱们再来说说这宣读圣旨的事儿。现在的电视剧里，总看见太监拿着黄绫卷轴，尖着嗓子念“奉天承运”，这多半是戏说。在真实的历史长河中，颁布一道圣旨，那可是慎之又慎的大事，讲究的是“名正言顺”。这程序繁琐得很，先得由翰林院的大学士们咬文嚼字地起草，经过层层修改，最后呈给皇帝御览。皇帝若是点头了，这才能颁布。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”王维这句诗，写尽了朝堂之上的威严。在这等庄重场合，宣读圣旨的差事，通常是由礼部官员或者翰林学士来担当的，他们代表的是国家的体面与法度。太监呢？他们更多时候是在皇帝身边端茶倒水，传个口谕，跑个腿。你想啊，那翰林院里的读书人，寒窗苦读数十载，为的就是能在朝堂之上有一席之地，若是让个太监去宣读圣旨，那文官集团的颜面何存？这不仅仅是识字不识字的问题，更是权力的边界问题。

当然，凡事皆有例外。若是碰上皇帝昏庸，或者像明朝末年那般乱象，出了个自称“九千岁”的魏忠贤，那规矩也就破了。但在历史的绝大部分时间里，太监若是敢逾越雷池，擅自宣读圣旨，那下场多半是身首异处，甚至祸及满门。这不仅是朝廷的规矩，更是为了维护国家机器的正常运转。毕竟，让一个心理可能失衡的人去掌握国家的喉舌，这风险实在太大了。所以，看历史得擦亮眼睛，别被那几部电视剧给带了节奏，真相往往比戏文里演的要残酷，也要严谨得多。

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