古代两国交兵不斩来使的规矩是什么制定的,如果斩了来使会怎么样

这个规矩最早源于春秋时期的“礼”，若斩了来使，往往意味着双方撕破脸皮，断绝了和平的最后可能，不死不休；但在绝境之中，这也能成为激发死士决心的手段。

规矩的源头：春秋大义与一纸盟约

自古以来，兵者凶器，圣人不得已而用之。虽说战场是你死我活，但人类文明发展至今，哪怕是两军对垒，也总得留点体面，这就是所谓的“规矩”。这其中的道理，正如《易经》所云：“师出以律，否臧凶。”军队如果没有纪律和规矩，那就是凶兆。这“两国交兵不斩来使”的规矩，早在数千年前的春秋战国时期，就已经深入人心了。

大家且看公元前596年的那段往事。那时候楚国派了个叫申舟的使节去齐国，因为楚国和宋国在土地上有点摩擦，楚庄王特意叮嘱申舟：“你别从宋国过。”结果这话不知怎么就漏了出去，传到了宋国执政官华元的耳朵里。华元这人是个暴脾气，心想你楚国这是看不起人，既然你不仁，休怪我不义。于是他在半路设伏，把申舟给杀了。

这消息传回楚国，楚庄王那是气得“投决而起”，把袖子一甩就跳了起来，立刻发兵把宋国国都围了个水泄不通，整整围了九个月。宋国撑不住了，华元只好半夜溜进楚军大营认错。这时候双方才明白，战争是政治的延续，若把沟通的门路彻底堵死，最后只能是两败俱伤。于是两国约定，以后要保护双方使节，华元自己也当了人质。这大概就是历史上第一个关于“不斩来使”的书面协议了。到了近代，世界各国的《日内瓦公约》也把这规矩写了进去，可见这道理是放之四海而皆准的。

绝境求生：耿恭的“斩使立威”

不过，规矩是死的，人是活的。历史上总有那么一些狠角色，不按套路出牌。汉朝有位叫耿恭的将军，就是个中翘楚。耿恭这人命苦，早年丧父，是个孤儿，但他熟读兵书，为人慷慨，颇有将帅之才。

永平十八年，汉明帝驾崩，北边的车师和匈奴趁机反叛，把耿恭和几百号汉军围在了疏勒城。这一围就是好几个月，城里粮食都吃光了。耿恭带着士兵煮铠甲、吃兽筋，硬是扛了下来。这时候，匈奴单于想着招降，派了个使者进城劝降，说：“你若投降，封你为王。”

耿恭二话不说，直接把使者给杀了，最狠的是，他居然在城头上把使者的尸体烤了！这在古代叫“挫骨扬灰”，是极大的侮辱。匈奴单于气得发疯，疯狂攻城。而汉军士兵一看，使者都杀了，咱们已经没有退路了，投降也是死，不如拼了！正如王昌龄诗云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这股子决绝的气概，硬是让他们撑到了汉朝援军赶到。

这让我想起道家张三丰祖师的一个故事。相传张三丰在武当山修道时，见喜鹊与蛇斗，悟出太极以柔克刚之理。然而，兵家之事，往往到了绝境，便需如烈火烹油，容不得半点“柔”。耿恭之举，便是这兵家最刚烈的一招，置之死地而后生。若非如此，那几百条汉子恐怕早就成了异域的孤魂野鬼了。

所以说，“两国交兵不斩来使”本是留一线生机的智慧，但若真到了耿恭这般山穷水尽的地步，斩使立威，反倒成了一种不得不为的生存之道。这其中的分寸，便在于那个“势”字，顺势而为是道，逆势而行是兵，全看当时当下的情境了。

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