人们爱看的宫斗剧,是用普通人的思维理解和述说的(对白都换文言或古代口语,谁受得了!),足够狗血的悲欢离合(一定要有悲欢离合,不然太闷了)。
然后套个历史背景,显得华丽璀璨高大上,给人民一种“虽然看似是一群姑娘追学长,互相落井下石撕,但撕着撕着,还就参与了历史呢”之感。——《人民为啥那么爱看宫斗剧》张佳玮
宫斗剧的核心就是“撕”。各路人马为了上位,大展身手,少不了装神弄鬼,拉帮结派,栽赃陷害,投毒嫁祸等一些列操作。可如何才能“撕”得漂亮,得讲究方法。
现在我手把手教你,如何利用《山海经》出品的药草,打怪升级,在宫斗剧里成功上位。
01
打怪升级路线
01
场景:选秀。相比于其他有身世,有样貌的秀女,你实在不起眼。
困难:相貌平平
推荐药草:荀草。
分布区域:中次三经—青要山
形态特征:其状如葌,而方茎黄华赤实,其本如藁木。
功效:服之美人色。
理由:能进宫中的女人,必是身家清白,讲究门第。而皇上见过的女人不少,这时就要发挥人第一印象的作用。心理学上有一个晕轮效应,即好的外貌容易给人良好的第一印象,外貌美产生光环效应,即人们倾向于认为外貌美的人也具有其他的优秀品质,虽然实际上未必如此。皇上看到你姣好的容貌后,也会认为你有优良的品质,为接下来的宫斗打下坚实的基础。
02
场景:你引起了皇上的注意,被其他人嫉妒,推进水中或是知道了他人的谋划,被杀人灭口
困难:遭遇危险——溺水
推荐药草:沙棠
分布区域:西次三经—昆仑丘
形态特征:其状如棠,黄华赤实,其味如李而无核
功效:可以御水,食之使人不溺。
理由:在宫斗中,保命是第一要义。处处暗藏杀机,多了一项不溺水的技能,你就多了一条生路。
03
场景:皇上生气发怒
困境:皇上发怒
推荐药草:帝休
分布区域:中次七经—少室山
形态特征:叶状如杨,其枝五衢,黄华黑实
功效:服者不怒
理由:皇上每天为国事家事烦忧。这时候你发挥你贴心小棉袄的作用,为皇上送上一碗帝休做的汤茶,使皇上不容易怒极攻心。往后皇上心烦意乱的时候,就愿意来你那儿坐一坐。
04
场景:对手因势得宠,频频炫耀,打压你
困难:胳膊拗不过大腿
推荐药草:蓇蓉
分布区域:西山经—嶓冢山
形态特征:其叶如蕙,其本如桔梗,黑华而不实
功效:食之使人无子。
理由:妃嫔在后宫行走,一靠皇上的宠爱,二靠娘家的权势,三靠孩子的出色。夺走其一,使对手无法生孩子,你的竞争优势就能跟对方相差无几。(不过偷偷说一句,真狠。)
05
场景:妃嫔炫耀自己的孩子
困境:无子
推荐药草:柎(音肤字,实为夫。)
分布区域:西次三经—崇吾之山
形态特征:员叶而白柎,赤华而黑理,其实如枳
功效:食之宜子孙
理由:吃了柎后,容易有孩子。宫斗剧中,母凭子贵。不是你有,就是她有,看你选择。
06
场景:孕后期。
困难:生完孩子后,有妊娠纹
推荐药草: 草
分布区域:中次七经—姑媱山
形态特征:其叶胥成,其华黄,其实如菟丘
功效:服之媚于人(为人所爱)
来历:帝女死焉,其名曰女尸,化为 草
理由:吃完 草后,你会受到宠爱,且自带魅力。虽不能除掉你身上的妊娠纹,但是个人魅力比身体上的遗憾更重要。反正皇上也不缺一个好看的女人,他缺一个聪明懂他的人。
07
场景:不断有新人进宫
困难:新人越多,皇上的孩子会越来越多
推荐药草二:黄棘
分布区域:中次七经—苦山
形态特征:黄华而员叶,其实如兰。
功效:服之不字(“字”:生育)
理由:从根源上断绝其他孩子的出生,即给皇上服黄棘。
08
场景:皇上身体不适
困难:孩子还小,皇上年纪大了,自己实力还是不足
推荐药草:【艹很】(音很)
分布区域:中次七经—大騩山
形态特征:其狀如蓍而毛,青華而白實
功效:服之不夭,可以為腹疾(“不夭”:益寿)
理由:后宫还需要皇上镇住。反正皇上现在也没有生育能力了,不担心别的孩子与妃嫔与自己抢权,尽点夫妻情份。
09
场景:孩子到了读书的年纪
困难:如何教育孩子
推荐药草:[艹/岡]草(音刚)
分布区域:中次七经—少径山
形态特征:叶状如葵而赤茎白华,实如蘡薁
功效:食之不愚
理由:如今,自己已临高位,只盼孩子聪明一点,活得久一点。
02
宫斗剧对药草的迷恋象征意义
宫斗剧中,女人是核心。
可宫里的女人之于这堆红瓦高墙,只不过是无根的浮萍,落不了地的蒲公英。她们只能靠皇上,靠娘家,靠孩子。唯独自己是空的。
在剧中,她们迷恋各种药草,也无非是她们习惯了靠外物去达到自己的目的。
宫斗剧中,往往通过对药草的迷恋,强调男人的强权,女人的弱势。
其实这种迷恋不止存在于宫斗剧中。君不见,各种武侠小说、玄幻小说,也有各种奇奇怪怪的药草、丹药。
宫里人深信那些药草,能给他们人生带来变化,这种迷恋是“病态”的,象征着他们对人生的无力感。
“自助者,天助之。”而宫里的人,对药草的迷恋,已暗示了她们悲剧般的结局。
03
《山海经》中的药草文化
《山海经》的药草文化,是科学的。
虽鲁迅说:“中医不过是一种有意或无意的骗子。”但中医不等于药草。各个国家都有对各种药草进行研究分析。
药草不仅仅拥有实用价值,还有文化价值。
中医药是几千年来中国劳动人民创造的传统智慧和文化理念。《山海经》便是证明。
人们记录《山海经》的药草是有一说一,体现了《山海经》的科学精神。《山海经》每逢记载药草,便认真记下草木的外貌(花、木、果实)和它的功效。药草可以“有所用”,也可以“无所用”,毕竟《山海经》里有不少只能填肚子的药草、果实。
而花和果实不会同一时间出现,这代表他们要长时间观察这类的草木。但是《山海经》的药草记录不下百种,它浓缩了广大劳动人民长久以来对草木的研究。
这种药草文化的传承,从《山海经》开始持续了几千年。
正是,因为《山海经》的科学,所以我们才相信《山海经》的药草也是真实存在的。
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