君子之称绝迹了吗？《易经》50字告诉你何谓君子

为什么现在的社会上很少听到“君子”这个称呼了呢？是因为时代进步导致很多古时候的称谓都被革去了？其实并不是。

这是由于人们在翻炒旧文化时对新事物产生了新的理解。这句话怎么说？

中国的传统文化主张中庸，老子也主张平衡，所谓事物属性的两极反转，是《道德经》的家常便饭。因此导致现在的人多言不达意，说的话有时候和心里想的，完全不同。

这就产生了“伪君子”和“真小人”的称呼。显然两者都不让人愉快，也就没有人在以君子互称了。况且，在公众的认知中，曾经日本人就以某某君称呼别人，这更是雪上加霜了。但是我们真的了解君子吗？确定不是我们“吃不到葡萄就说葡萄酸”？

其实君子也只是个泛称，指的是具有某些品质的人。易经里就有这么几句，为我们勾勒了古时候君子的样貌：

天行健，君子以自强不息。《易经·乾卦》

地势坤，君子以厚德载物。《易经·坤卦》

“天，刚强劲健地运行；君子应像天一样积极进取，不断使自己强大。”

“地之气势敦厚和顺；君子应像大地一样载负万物，积累自己的德行。”

自从梁启超在清华大学做了那篇著名的演讲，“自强不息，厚德载物”就成为清华大学的校训，也潜移默化地影响了很多人，他们将之当作人为人处世的准则。天行健，就是天道生生不息地运行，如同北极星一样，是天的枢纽。地势坤，则是大地如江河湖海一般，包容万物。

君子以遏恶扬善，顺天休命。《易经·大有卦》

君子止恶扬善，方能顺应天时，完成使命。

《周易·大有》卦中的“大有”,既大且有，是吉祥的意思。在大有之时，君子想要大有作为，完成所谓的“天命”，就只有遏恶扬善。如果没有向善的倾向，就会趋向黑暗的恶，甚至滑向腐败，那就不免招致大麻烦，最终深陷泥潭。

君子以独立不惧，遁世无闷。《易经·大过卦》

君子独处时不会恐惧，远离尘世也不会憋屈烦闷。

《象辞》说： 大泽淹没树梢，这就是大过卦的卦象。 君子由此体会到独立于世无所畏惧，逃避尘世也不郁闷。与之前的论述相比，这一点的解释一定会有更多的人感同身受。因为现今世界，虽然人口越来越多，人却越来越孤独。一个人要有远离喧闹依旧保持自我修养的作为。

君子以居贤德善俗。《易经·渐卦》

君子积累贤良的德行，进而改善风俗。这一点是容易理解的，即使是在现今的社会，不断进行自我更新也是每个人的必需。有的人将固执视为坚持，所以一成不变，这当然是不可取的。积德的过程和学习的过程是一样的，愈久弥香。

以上五句，就是《易经》中关于君子的经典论述。

所以说，君子并非简简单单的口头称谓，他的标准，即使以今天的理解来衡量，依旧是无数人无法做到的，有人说，这个时代，何必讲什么君子呢？

事实上，这样的称谓是相对于时代而言的，以前是君子，现在也许换了一个称呼，但是每个时代的主角都是人，所以对于品德高尚，是恒久的需要。

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