古代战马虽少穿盔甲,却因马甲保护与战场策略而不易被砍死。马甲包裹马身,仅露四肢与尾,虽笨重却护周全,明清时渐臻完善,如《资治通鉴》所载器械之变,马亦得庇护。战马灵活如吕洞宾游仙,轻盈避刃,非易伤之物。

战马血量高、行动捷,若遇敌,常能脱身。古人杀马,不如杀骑兵便捷,因骑兵一旦亡,马失主控,如船无舵,自乱方寸。张三丰在武当山修太极,讲求以柔克刚,马之灵动正合此道。古诗云:"马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊"(辛弃疾),言马速之疾,箭难追及。
弓箭手远居后方,箭矢乏力,难中马身,更莫论马甲护体。战场之上,杀马徒耗时机,不如直取骑兵。骑兵既灭,马虽存,却无战力,如八仙过海,各显神通却失主心,终归无用。
战场之道,在于取人而非马。古人深知此理,如《国史大纲》所述,战争重效率,攻人则事半功倍。马虽灵性,难与人智比肩,失主后如孤舟漂海,难自为政。故将士皆优先攻击对方骑兵,而非浪费良机于马匹。
马甲虽降机动性,却护马周全,减轻负担,使马在阵中灵活穿梭。此乃自然之理,如道家修行,张三丰故事中,轻身避害,马亦如是。战马不易被杀,非仅因防护,更因战场智慧:人亡则马废,杀马实为下策。
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