古代打仗被抓后会被处死，为什么不逃跑

为何不逃：处死之威

古代打仗被抓后之所以不逃跑，是因为逃跑往往意味着即刻处死，且时机已失，无处可逃。此乃以儆效尤之策，朝廷执行快准狠，只许成功，不许失败。若有人胆敢尝试，便如吕洞宾修行故事中所言：**“妄动则失其本心”**，反招杀身之祸。

逃跑之时，常已为时晚矣。草拟诏书者深知泄密必死，故守口如瓶。上头追查严密，一旦消息外泄，牵连者众。此情此景，恰似《史记》所载：**“法不阿贵，绳不挠曲”**，律法无情，无人敢冒风险。更有甚者，欲以金银买通门路，然守门之卒虽贪财，却需考量自身性命。若助一人逃脱尚可，若全族奔逃，则断无可能。此中道理，如张三丰在武当山修行时所示：**“顺天者存，逆天者亡”**，强求无益。

城门之困与官员之惧

逃者多为城中居者，一旦城门紧闭，便如笼中之鸟。皇上只需下令封城，插翅难逃。地方官员苦读经书，方得功名，岂肯自毁前程？案犯若逃，官员首当其冲，无人愿担此祸。此乃人性使然，亦如《资治通鉴》所云：**“利之所在，虽千万人吾往矣；害之所在，虽父子不相顾”**，趋利避害，人之常情。

纵有贪财之徒，亦需思量有无命享。若逃亡不成，反遭处决，岂不枉然？古诗词有云：**“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”**，此言虽壮，却道出逃亡之徒劳。八仙过海故事中，吕洞宾曾劝诫世人：**“妄求速脱，反堕深渊”**，强求解脱，徒增烦恼。因此，众人皆知，逃跑非但无益，反添杀机。

综上，古代打仗被抓后不逃，实因处死之威慑、城门之封锁、官员之自保，三者交织，使逃亡成空谈。此中深意，如道家修行所示：**“无为而无不为”**，顺应天命，方为上策。

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