真相圣人原来一直在

“圣人不死，大盗不止。”出自《庄子.胠箧》。这里的“圣人”，既不是网文里说的诸如三清、原始天尊、通天教主等超脱三界之外的圣人，也不是后人对诸如孔子、孟子等尊称的圣人。庄子说圣人的时候，还没有孔圣、亚圣的说法。

庄子认为，圣人制定的规则会被大盗所利用，有圣人就有大盗，圣人只是为大盗准备，小盗被抓会动辄身死，大盗却可以滋润的猖狂。“窃钩者死，窃国者侯”。圣人不死，大盗不止。越是重视圣人的礼法规则，越是会被大盗所趁，甚至圣人也会成为大盗。

时间走向今天，庄子口里的圣人实际指的就是领导者，领导者制定规则，其他人遵守规则。既然圣人一直在，那么和圣人相对的大盗就一定也在，那么圣人是消失的好呢？

先说说人性本私。

不需要去过多探讨就可以得出人性本私的结论。就像纤夫拉绳，偷懒耍滑者固然是自私，出十分力气的真实原因也不过是为工钱及老板赏识罢了，说到底也是自私，不过相对而言，更受同事所尊重。每个人的生活都是没了自己，就算是为了爱的人抛弃一切，也不过是为了“自己爱的人”罢了。有些人自私做出的举动有利于其他人，所以被大家所敬重；有些人自私做出的举动有害于他人，所以被大家所不齿。不管怎样，人性本私的实质没有改变。

再说争斗。

远古部落为了猎场的所属拼个鲜血淋漓，为了食物，必须争斗；不同国家为了财富的累积发动战争，为了领土，必须争斗。卖家与买家为了利润有争斗；乞丐与恶犬为了一块骨头有争斗；隔邻为了几尺房檐也有争斗，每等等。个人生活在世界上不就是追名逐利，小至两者相斗争一点点蝇头小利，大的则是多达千万的世界大战争各种资源，无处不争斗。

远古先民时代的靠武力也好，现在的靠会也也好，人不一定有三六九等，但物质及精神的差异绝对会有。有差异就会有不爽，大家斗头一次做人，凭啥你比我好。有不爽就会有争斗，大家争个高下。有争斗就会有输家赢家（共赢我从来不信，只是妥协罢了），然后就会有差异。好家伙，一条死循环罢了。人人都在这个循环里，有各自的位置，也有各自的争斗。

再说规则。

靠武力争斗，规则就是弱肉强食，原始野蛮；靠秩序争斗，规则就是利用大多数。

拳头大就是硬道理，是规则；大多数人的利益，是规则；就算过马路看绿灯，也是规则。每个人都生活在规则里，制定规则、修改规则、遵守规则。

庄子说的圣人更像靠秩序争斗的人，已经脱离了拳脚，制订了规则。圣人一直在，和我们一样处在规则里，大盗也一直在，总是利用着规则。圣人和规则是同时存在的，只要有规则，就会有圣人。圣人和大盗不一定同时存在，但是大盗一定会有，他们熟悉规则，寻找规则的漏洞，利用规则。

只要有人的地方，就会有规则。圣人永远不死，大盗永远不止。没有永远的规则，也没有永远的圣人，但是我们可以尽可能减少大盗的数量，完善规则，让大盗可钻的漏洞变少。

法制社会，法律桎梏着我们的同时，也是在保护我们。圣人也好，普通人也好，做个遵纪守法的好公民，毕竟，我们不能做大盗不是。

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