《红楼梦》：不变的宝钗善变的黛玉

很长一段时间以来，大家对黛玉和宝钗的看法，基本已经定格在“黛玉适合谈恋爱，宝钗适合娶回家”这个结论。

有时候，真的很难想象，作为《红楼梦》的两个女主角，即使作者的本意是两人互补短长，但也不至于有这么大的差异吧。

为什么到了现在，反而越来越多人认为，宝钗就更适合做妻子呢？真的就是为了弥补所谓的“金玉良缘”之遗憾吗？

或许，认为宝钗更适合妻子这个角色的人，其实是内心缺乏安全感所致。因为缺乏，才总希望弥补。因为缺乏安全，就总想取之于平静。也只有这样，才能更贴切地解释黛玉和宝钗两人身上的不同。

表面看上去，黛玉身体虚弱，宝钗则丰腴晶润。从传宗接代的角度看，似乎是宝钗胜出不少。

但这个观点，放在《红楼梦》里、放在贾宝玉身上或许是一个理由。但这样的理由，还能成为现代人的评判标准吗？

我甚至可以断言，之所以认为黛玉只适合谈恋爱，宝钗才是更合适的妻子的人。其实，他们的内心都有一份潜伏的不安。

为什么这么说？理由其实很简单，谈恋爱是没有法理约束的，而婚姻则是彼此的维系和负担。

娇弱的黛玉，表面上是会影响后代的传承，其实更难明说的是经济上的负担、生活上的照顾，甚至有可能是“竹篮打水一场空”的人财两失。

这对一切以得失为参照的现代人而言，肯定是一种莫大的风险。为了“止损”，选择预期更稳妥的宝钗，就显得那么名正言顺了。

或许，我们可以先对比一下黛玉和宝钗身上的不同之处。便会发现，对于她们的所谓“差异”的认知，其实都是建立在我们主观上的想当然而已。

黛玉，一个“幽居在空谷”的绝代佳人。

当然，潇湘馆也不是空谷。相反，甚至很有一种无法掩饰的富贵气息。竹影摇曳之中，她坐在糊着软烟萝的窗前，手头是诗书，案上是笔砚。

即使是微恙在身，也还是斜倚熏笼，在漫天秋风秋雨中听着雨打残荷的淋漓。那一刻，你会相信，她就是哀愁的化身。

然而，秋去春来之后，当某一回和宝玉斗嘴之后。她会吩咐人将帘子放下来，并用石狮子倚着。那副“梁上燕来还燕去”的璇旎，分明又是十足小儿女的娇憨。

所以说，黛玉给人的感觉，是善变的，而且是捉摸不定的。

她会为了送宫花的顺序而抢白周瑞家的，也会因史湘云说自己像戏子而明确流露不快。虽然让人感到无所适从，但却又有一种烟火的气息、一种真实的人生。

可以说，表面上，黛玉会让人觉得一览无余的“浅”，但却没有“薄”的索然无味。

而表面上的冷，或许也只是她为求自保的一种方式而已。只要有人能真正走进她的内心，你便能发现，她的内心才是火热的，更是赤诚而不设防的。

这个判断不是凭空而言，我么可以从黛玉对宝钗的态度转变而验证。

从最初的相嫉，到最后的义结金兰，宝钗所做的其实并不多，也就是送来几两燕窝，说了几句暖心的话而已。

可却让黛玉从此尽释前嫌，还追着薛姨妈喊“妈妈”。甚至连后来的薛宝琴，也成了黛玉眼中的亲妹子。

显然，一个真正善变、彻底冷漠的黛玉，是做不到这些的。为什么就会让现代人认为，她只适合谈恋爱而不是一个贤妻的人选呢？

较之于黛玉，宝钗给人的感觉就要平淡多了。

豆蔻年华的宝钗，早就已经对衣着打扮失去了兴趣。她平素衣着素淡，以四大家族之富，却常年身着半新不旧的衣物。全身上下，除了遵循癞头和尚的提点，佩戴了一具金锁之外，再也没有其它的“富丽闲饰”。

这是一个什么样的概念？就像如今的世界五百强家的女儿，却穿着地摊货，出入自行车，手上的包包也是几十块的物品。全身上下没有任何的奢侈品，只有一个性命攸关的金锁而已。

这样，谁能说自己能看穿这个姑娘的内心？

可以说，妙龄的宝钗，基本没有任何小儿女应有的情趣。和自己的同龄人比起来，她就是一个老气横秋的“知心阿姨”。

蘅芜苑的布置，不但是“一色玩器全无”。即使有书，也只有两部济世之书。难怪连贾母也不免诟病“如雪洞一般”。

这一切的铺垫，其实就是在告诉大家，年纪轻轻的宝钗，内心的修为，已经到了“四大皆空”之境。而很多出家人，穷毕生之精力也难达到这个境界。比如馒头庵的净虚老尼之流。

因此，宝钗虽然生得丰满莹润，但其内心却是古井无波的枯乏。或许，也是一种绚烂之后的沉寂。

虽然，我们常说“平平淡淡才是真”。但宝钗的平淡，和她的年龄比起来，是那么的不谐、那么的格格不入。

而宝钗的平淡，不仅仅是自己的衣着与居处的平凡，更多的还是在对人的态度上。

当金钏儿因被王夫人误解被逐，羞愤交加之下跳井身亡。作为主子的王夫人，放在那个年代，其实并无大错。但即便如此，王夫人也有良心上不安的自责。

但宝钗则以轻飘飘一句“也不过是个糊涂人，也不为可惜”，就能将其揭过去。

人有贵贱，本是封建社会不可调和的矛盾。在王夫人和宝钗的眼里，金钏儿确实没有多少分量。

如果只是王夫人淡漠视之，我们或许还能轻易接受。而素以平和示人的宝钗，有这份看法，难道就仅仅是“荣辱不惊”吗？

对于“情”，宝钗的看淡，其实还能从柳湘莲身上得到应证。

因为尤三姐自刎雌锋之下，柳湘莲痛失佳侣而出家为僧。即使以薛蟠之愚，尚且揾了几滴眼泪，宅心仁厚的薛姨妈亦为之叹息不已。

唯有宝钗，则以“天有不测风云，人有旦夕祸福，这也是他们前生命定，不必为他们伤感”为由，便能跳脱过去。

柳湘莲与尤三姐，本来就是最容易惹人落泪的爱情悲剧。而宝钗正值情窦初开的年龄，正是最容易为情而动的年龄。

她所关心的，并不是尤三姐的薄命，更不是柳湘莲的痴情。在此关头，，反倒惦记着要酬谢薛蟠身边的伙计。

由此也大致便能佐证，在宝钗心里，“情”是不存在的，现实的利益才是更是值得关注的。

这就是黛玉和宝钗的区别所在。两人的不同，已经一目了然了：黛玉善变，而宝钗不变。

黛玉的善变，正是和她年龄相当的为情所动。用我们现代人的说法，那就是“为你欢喜为你忧”，但原因无非就是一个“情”字；而宝钗的不变，似乎生来就是一种卧看白云苍狗、我自嵬然不动的冷寂。

善变者，因情，不变者，也因情。

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