留梦炎是什么人为什么清朝科举留姓后代需要出具证明

留梦炎的背叛与清朝的证明

留梦炎是南宋末年宰相，投降元朝；清朝科举中，留姓后代需出具证明以示清白，警示后人忠义之重。

南宋至元十六年，崖山血战后，被俘的词人邓剡与文天祥重逢。押解北方时，二人以诗文互勉。至金陵，邓剡病重，文天祥挥笔写下《酹江月》，“故人应念，杜鹃枝上残月”，尽显必死之心。三年后，文天祥在元大都南向叩拜，从容受刑，衣物中留绝命诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”邓剡悲愤之下，作《哭文丞相》《挽文信公》，还原英雄忠勇，为南宋画下悲壮句点。

道家修行中，吕洞宾度化众生，常以忠义劝人向善。传说他遇一叛徒，怒斥：“背信弃义，天地不容！”留梦炎之流，恰如叛徒，辜负国家恩养。

然而，比文士铁骨更令人叹息的，是南宋灭亡时“精英”们的无耻。1275年，文天祥为赣州知州，捧诏大哭，勇赴国难。而南宋都城临安，郡守县令纷纷弃官逃窜：饶州通判万道同投降，和州知州王善投降，建康行宫留守赵溍、镇江知府吴起畏、宁国知府赵与可等，皆仓皇跑路。朝堂上，右丞相章鉴带头逃窜，衙门官员“文班止六人”，只剩六人。

谢太后悲怒骂道：“日读圣贤书，所许谓何！却于此时作此举措，生何面目对人，死何以见先帝？”百年恩养，竟养出这等货色。

忠义如山，背叛如尘，此乃千古之理，道家亦云：“守正则昌，失道则亡。”

文天祥率义军“勤王”时，江西制置使黄万石造谣其“乌合之众”“抢掠地方”，险阻其入京。元军南下，黄万石逃至福建邵武，却高喊抗敌口号。乡民吴楚材率民兵浴血奋战，黄万石袖手旁观，致其战败。随后，黄万石迅速投降元军，奉命劝降宋将米立，炫耀：“吾官阶一个先牌写不尽，今亦降矣！”米立回怼：“立乃生擒之人，与投拜者不同。”黄万石羞惭，然此类“投拜者”比比皆是。

留梦炎的无耻表演

留梦炎，状元出身，官至左丞相。元军南下时，他装病躲藏，谢太后苦求才“出山”，却逃往衢州老家。元军至衢州，他立刻投降，以“南宋故相”之高调仕元。文天祥被押至大都，留梦炎劝降，遭痛骂。文天祥作《为或人赋》讽刺：“龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。”

最无耻者，留梦炎在文天祥临刑前，向元世祖进言：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”实惧文天祥之忠节，暴露己之叛徒面目。

八仙过海，各显神通，张三丰隐居修行，强调气节。留梦炎之流，反成道家故事中的反面教材。

宋元王朝成历史后，留梦炎的背叛影响深远。清朝科举中，留姓后代需出具证明，以示清白，警示后人：忠义不可弃，背叛者遗臭万年。

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