【云说家风·《易经》篇】泰卦（终结）：有些决策错了会影响一生譬如让孩子学国学（第46篇·总第2574篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第46天。

有个读者把孩子送到读经学校，几年时间背下了《大学》《中庸》《论语》《孟子》以及《易经》《尚书》等10几万字的国学经典，回到家后不知道下一步怎么办。想回学校没了学籍，去上班年龄不够，每天在家里玩手机、打游戏，父母看在眼里急在心上。

很多家长让孩子读国学很像赌国学，不权衡，不规划，觉得送出去几年估计不会错，又有一个学国学的好名声，也恰好能让家长减轻陪伴负担，便毅然决然离校出走，投奔国学怀抱。

在一篇论文里看到，南方某城，龙眼和荔枝红火，镇领导没有征询农民的意见和有效的论证，就决定贷款2000万开发原始林地1000 亩，将山地的树木砍掉换上龙眼和荔枝，准备要给当地的农民一条致富路。没想，时间不久龙眼和荔枝的价格爆跌，大家看到种植龙眼荔枝没有效益，这件事就此搁置，1000 亩的土地就抛荒成为无人看管的无主地，这个不仅给农场带来了沉重的债务，而且破坏了当地的环境，水土流失严重。

任何一种决策都要慎重。无论政府、企业和家庭，决策一错就是方向错了，越努力危险越大、损失越多。

还如商朝第二十八任君主文丁，杀死了周文王的父亲季历之后，文王和武王用两代人的时间覆灭了商朝。即便第二十九任君主帝乙继位后，试图挽回先王之过，与周部落改善关系，求得喘息机会，把自己的妹妹下嫁给周文王，也未能挽回商朝倒塌大势。

《易经·泰卦》第五爻（六五）说：帝乙归妹，以祉元吉。

归，就是嫁的意思。古人认为，女人找到了男人、嫁出去才算真的回到家。所以说：帝乙归妹。

什么是以祉元吉？

祉，是福祉，是幸福、利益、福利，代表美满祥和的生活环境、稳定安全的社会环境、宽松开放的政治环境。

元吉，是高端的吉祥、美好的开始。

“帝乙归妹，以祉元吉。”本来是件好事，一代君王不惜以贵下贱、委曲求全地嫁妹妹，虽然当时周文王已经有了正妻，但也能代表一代天朝和缓、谦卑的心愿。历史上的政治婚姻确是有独特的功效，譬如昭君出塞、文成公主入藏、太平公主外嫁可汗等等。

但帝乙把王位传给儿子帝辛后，也就是商纣王，加重赋敛、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落，而且穷凶极欲，酒池肉林、崇信妲己，最终被周武王在牧野击溃，商朝灭亡。

这是决策性失误，不可挽回的失误。延续500年的殷商自此成为历史过客。第六爻（上六）描述了失败的必然和悲惨：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

隍，是没有水的壕沟。古代护城河是保护城池的一道屏障，如今没有了水，而且城墙复归、坍塌于壕沟里。所谓“勿用师”，是没有用兵的机会，或者无从用兵。自此将城池的命运告终，为：自邑告命。

贞吝，“吝”是贫穷、耻辱。贞，是贞洁、情操。啥意思？一切人格道德、江山社稷、家眷财务统统覆灭。

孔子在《象传》谈到：城复于隍，其命乱也。

人的招法乱了、情意乱了、心绪乱了、方向乱了、位置乱了，就是命乱了。慌乱的生命，是悲催的永别！

泰卦本来是光明的、通达的一卦，为什么到了末期却成了无奈而惨痛的失败呢？

就是因为如意、吉祥和顺利，在进入第五爻的时候过于春风得意，便头昏脑涨、意乱情迷犯了决策性错误，而后错上加错！

下一步的人生要受很长一段的磨炼，还要一一的熬过去才可以重现光明。马上进入64卦最苦难的一挂——否卦。

今天解读的原文是《易经·泰卦》爻辞：

第五爻（六五）说：帝乙归妹，以祉元吉。

第六爻（上六）：城复于隍，勿用师。自邑告命。贞吝。

张建云

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