身上有这二种详兆迟早能大福大贵

没有谁愿意自己是贫穷的，就算是一些人能够做到“安贫乐道”，也并不是这些人不喜欢富贵，只是因为他们能够在贫穷中也可以坚守好自己的品行。富贵从来不是可耻的事情，也没有哪一个贤人智者会做出这样的劝告：尽可能的让自己的生活保持贫穷的状态。陶渊明的“悠然见南山”，也只是他不愿意“折腰”，并不是他不喜欢五斗米。

因此对于任何人来说，用正规的途径和手段为自己的生活拼搏出一个富贵来，这就是人生的成功。可是一个人又该如何能够取得富贵的目标呢？俗话说：“工欲善其事必先利其器”，去拼搏富贵之前，先要检视自己身上，是不是能够具有富贵的“祥兆”，也就是成功的一些品质。

如果不具备这些，就很容易误入歧途，轻则一事无成，严重的或许就已经“一失足成千古恨”了。那么具体的“祥兆”有什么呢？其实很简单，一个就是“改过”，另一个则是“行善”，只要能够修养到这两个品质，富贵也只是迟早的问题。

周处的改过

改过就是改正自己的错误，说起来是非常简单的事情，但是做起来却并非是那么的容易。因为一个人想要改错，就如同要用刀子剜去自己身上的腐肉，需要一些意志力和执行力。也正是因为不容易，所以一旦我们能够修养到这样的品质，成功便是事半功倍的事情。

西晋时，在江苏阳羡，有一个叫做周处的年轻人，周处的父亲曾官居鄱阳太守，因此周处是妥妥的一个“官二代”。就和现代社会差不多，大部分的“二代”都是那么的不靠谱，周处因为幼年父亲去世，母亲便不忍对他严厉的约束，而是任由他的兴致。

因为母亲的溺爱，周处便是肆无忌惮，他对学业上的功课是毫无兴趣，每天想的就是习武和打猎，然后到了少年时，他身材魁梧，力气惊人，打猎也慢慢让他觉得乏味了，于是周处便每天出去惹是生非，看到不顺眼的人，他就仗着自己的力气去欺辱别人，因为他的家世，当地的官府也对他奈何不了，周处就好像是混世魔王一般，每天是逍遥自在，但却不知道当地的百姓，在背地里对他已经是咬牙切齿的恨了。

有一天周处和奴仆在外游逛，走到一个庄稼地时，耳听见有农夫在谈论“阳羡三害”。周处问奴仆，什么是“阳羡三害”。奴仆说，东边的山上有一只吃人的老虎，西边的潭中有一条咬人的蛟龙，老百姓很是害怕他们，称它们是为祸的害物。周处说：那还有一害呢？奴仆支支吾吾说不知道。

周处觉得老百姓害怕老虎和蛟龙，自己打死这两个东西，岂不是扬名四方了。第二天周处拿着弓箭和钢刀，先去了东山，将老虎驱赶出山林，拉弓给射死，之后来到西潭，周处脱光衣服，跳入了潭中寻找蛟龙。当地的老百姓听说周处刚杀了老虎，又去和蛟龙搏斗，他们都赶来了观看，看到周处的衣服散落在潭边，潭中不起任何波浪，大家都以为周处和蛟龙同归于尽了，一个个欢呼雀跃。

而这个时候，周处拖着蛟龙的尸首钻出了潭水，众人四散而逃，口中叫着：“只是去掉了两害，周处还活着呢！”到了这个时候，周处才明白，自己就是跟猛虎蛟龙齐名的“三害”之一，这让他非常的羞愧，回到家中，他跪在自己父亲的牌位前，悔悟到自己的浪荡，然后从此闭门不出，在书房中攻读经典，最后获得了人生的成就，官位比自己的父亲做的还高。

魏颗的行善

俗话说：“善有善报恶有恶报”，一个人在生活中养成做好事的习惯，就一定能够收获一些惊喜的回报。春秋时，秦伐晋，晋国派出了大将魏颗迎战，对战的是秦国有名的“万人敌”杜回。魏颗武力不及杜回，但是两军厮杀，岂能退却，魏颗抱着必死的决心跟杜回战在一起。

就在魏颗力竭不支，已经打算要以身殉国的时候，却恍惚看到有一个老人用草绳将杜回偷偷套住，然后杜回失去平衡，跌落在马下，魏颗趁机将杜回给擒回了晋国。获胜的魏颗百思不得其解，自己难道是出现了幻觉，可明明自己已经要败阵了，但就在这天夜里，那个套住杜回的老人出现魏颗的梦中，他告诉魏颗，你父亲魏武子身边有个小妾叫祖姬，我就是她的父亲，这次是专程来感谢你的。

魏颗梦醒后，才想起来，当年父亲临死前，要求他将祖姬殉葬，但是等父亲死后，魏颗并没有遵从父亲的话，他对弟弟时候，父亲死前已经是意识模糊，说的话并不能够算数。就是因为魏颗的仁善，才会有后来“结草”之报。这便是生活中积善的好处。

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