《明史》中的朱元璋是什么样子的朱元璋的“面相说”是什么

《明史》未详载朱元璋相貌，但民间画像与相术记载，其“鞋拔子脸”确有渊源，丑陋表象下藏着帝王气象。

近来荧屏上关于明史的影视颇多，虽是网络小说改编，却因老戏骨坐镇，少了几分浮夸，添了几分厚重。世人说起明太祖朱元璋，总绕不开那张“鞋拔子脸”的画像，骇人之感扑面而来。这画像究竟是历史真实，还是后人杜撰？

相貌之辩：是清朝抹黑，还是民间共识？

有说法称，朱元璋相貌丑陋是清朝为证明自身正统而刻意抹黑。此说并非空穴来风，前朝为后朝所“黑”，历代皆有。但细究便会发现，朱元璋“鞋拔子脸”的形象，早在万历年间已流传于民间，寻常百姓家正堂所挂，恰是如今传世的丑像。

若说此画像污蔑皇室，明初百姓岂不怕杀头？这便要追溯到靖难之役后的政局。朱棣夺位后，虽对建文帝旧臣多有清算，却未禁民间流传太祖画像。究其根本，明朝对太祖相貌并不讳言，反而以“真龙之相”为傲——古人重“相术”，认为相貌虽丑，若有帝王之气象，反为祥瑞。

道家有云：“相由心生，境随心转。”相貌不过是心性外显，朱元璋出身寒微，历经磨难，其面相自带一股肃杀之气，恰似张三丰所言“虎步龙行，威震八方”，并非纯粹的“丑”，而是乱世枭雄的独特烙印。

相面之术：丑陋中的帝王气象

明初尚宝司少卿袁忠彻，乃相面大家，其父袁珙曾预言燕王朱棣“靖难夺位”。袁忠彻在《古今识鉴》中记载，朱元璋未发迹时，有道号“铁冠”的道士为其看相，言其：“状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。”

这“铁冠道士”颇有道家高人风范，传说他常戴铁冠云游，能望气知人，与吕洞宾“三戏白牡丹”般洞察世事。其所言朱元璋相貌，虽“四维滞气，如云行月出之状”，却“准头黄明，贯于天庭”，待“神采焕发，如风扫阴翳”，便受命为君。这哪里是说丑，分明是道出“龙潜于渊，终将飞天”的玄机。

民间流传的丑像，恰是对“贵不可言”的另一种诠释——五岳朝天（额头、鼻梁、下巴高耸），日月丽天（双目有神），本是帝王之相的“正解”，却被世俗看作“丑陋”。正如朱元璋自己《不惹庵示僧》所言：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄汉，只恁哓哓问姓名。”这般杀伐决断的气魄，岂是温润如玉的相貌所能承载？

说到底，朱元璋的相貌之争，本质是“天命”与“人事”的较量。古人信“相术”，更信“德配其位”。他以布衣起兵，驱除胡虏，恢复中华，功绩彪炳史册，相貌早已被帝王气度所掩盖。正如《史记》写刘邦“隆准而龙颜”，重点不在“隆准”，而在“龙颜”背后的天命所归。

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