揭秘,刘备临终前真打算让诸葛亮继承帝位吗

刘备临终前并未真打算让诸葛亮继承帝位，所谓“君可自取”实为权谋之语，非出本心。

一、识人之明与托孤之术

《三国志·蜀书》载，刘备兵败夷陵，退守白帝城，病笃之际召诸葛亮于榻前，言曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此语乍听似有禅让之意，然细察其情，实乃深藏机锋。

帝王之心，岂容轻授？

且刘备素有知人之明。临终前曾告诫诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用。”后街亭之败，正验其言。知子莫若父，刘禅性庸懦弱，刘备岂不知之？然仍立为太子，教以《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，命伊籍授《左传》，更令习射于成都北山。此非寄望于子，何以倾注如此心力？

二、权变之言与忠臣之应

刘备称帝即立刘禅为储，国本已定，断无中途易主之理。所谓“君可自取”，不过是以退为进之策。古之帝王托孤，常假以谦辞，实则设局以观臣心。帐后未必伏甲士，然言语之间，已布天罗地网。

诸葛亮何等人物？岂不解此中机关？

刘备闻之，遂安心而逝。复遣李严同受遗诏，共辅少主，此亦制衡之道也。昔曹操托孤于司马懿，终致魏室倾覆；刘备深鉴其弊，故虽言“自取”，实固刘氏之基。

《道德经》有云：“信言不美，美言不信。”

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