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象征人与自我与他人与万物的勾连

华里士 2024-01-01 13:39:44

贺鹏飞画作《如如》Que Sera Sera

如如不动是大智慧。“如如”脱胎于如如不动又比之轻灵飘逸、诗意婉转。本画英文名来自于同名英文歌,意思是Whatever will be will be,有随遇而安、心想事成之意。本画在百叶窗型蓝底上绘制千丝万缕,象征人与自我、与他人、与万物、与世界、与梦想、与现实、与欲望、与灵性……的勾连。画面正中的三个小物件,各人可依各人的观感和解读。

谢谢您的欣赏!

大的博物馆之《都灵萨包达美术馆

布罗吉诺和工作室

《科斯莫一世的肖像》约1555

科斯莫一世的肖像很好地体现出了艺术家的画质和人物坚韧的性格,从年轻时就“身材高大”(据菲利普·卡维莉阿纳大公爵的自传记载)。正是提供了反映王朝专制主义理想的画面,使得科斯莫的政治观受到了启发,布罗吉诺成了美第奇宫廷的御用画家。人物优雅、高贵、严肃的特点(可以找到米开朗基罗作品和蓬托尔莫风格的线条的影响),使它成了欧洲宫廷肖像画的典范。

布罗吉诺风格的典型特征还在于细微的细节分析和渲染的真实感(这里明显表现在丝绸的光泽、绣花麻布手帕和红宝石戒指上)。在画家的诠释下,就连科斯莫的轻微斜视都有贵族的特点。一封写于1566年10月31日的信的残页证实这幅画是由大公爵本人赠予萨沃伊的埃马努埃莱·菲利贝托的。1635年,这幅画作为塞巴斯蒂阿诺·德·皮雅泊的作品编入利沃里城堡的收藏。

保罗·维罗奈塞

《西门家的晚餐》1556

维罗奈塞的大油画是保存在萨包达美术馆中最著名的画作之一。这幅画描绘的是福音书里的片段,当时耶稣作为法利赛人西门家的宾客,原谅了匍匐在他脚下用眼泪洗净他的鞋、并为鞋抹上香油的妓女的罪。这段《圣经》故事如维罗奈塞描绘的所有著名的“晚餐”一样,画面中都是俗世之人,只有基督一个让人联想到神圣的主题。场面的生动和现实性柔化、平衡了建筑的优雅与严谨,创造出一种令人吃惊而着迷的对比效果:拥挤的人群在宏伟的大理石柱间挤来挤去,而石柱那优雅的几何结构似乎在默默地欢迎着他们。

这幅作品是为切尔索的圣纳扎罗(维罗纳)修道院所作的,1646年修道士们将其卖给了热那亚的斯皮诺拉侯爵,然后从侯爵那里又转移到了杜拉佐家族:卡尔洛·菲利切国王买下了杜拉佐宫,宫里的作品按照具体的条款转移到了萨沃伊人手里。在皇家美术馆建成后,卡尔洛·阿尔贝托想让这幅作品也收入美术馆的收藏中,1837年,它被人偷偷从热那亚的住所运出,并用一幅由利多尔菲画的仿制品取而代之。

维罗奈塞的绘画中,城市画面是至关重要的,但应该把它看成的一个发展的阶段:在16世纪,建筑结构成为自发的绘画素材,响应了绘画经济中的色彩和可塑性的功能。

维罗奈塞的绘画语言特别体现在建筑方面,以透明的笔触和反光的明亮而浓重的色彩为特点,提升人物的色彩值,让其具有生动和散射光的效果。

乔治·瓦萨利在《生活》中提到了这幅画,称赞了它生动的现实主义,并且特别强调了画中的两只猎狗,它们也受到了所有后续评论的赞美:“维罗纳圣纳扎罗黑人修道院的食堂里,他在一幅巨大的油布上画了西莫奈为主做的晚餐和罪人把它扔到脚下的情景;画里有很多用自然肖像画法绘制的人物和极罕见的远景,食堂下面是两只很漂亮的狗,显得自然而充满活力,更远处是画得相当出色的残食。”

雅克泊·巴萨诺

《伏尔甘的熔炉》1580年后

火神伏尔甘的熔炉是雅克泊和他的孩子(弗朗西斯科、乔瓦尼·巴蒂斯塔、莱朗德罗和杰罗拉莫)的作品中描绘过多次的主题,他们与父亲在很多重要的绘画作品中都有密切的合作。据证实,1605年这幅油画是卡尔洛·埃马努埃莱一世公爵的收藏,对于这幅画的作者问题,推测主要在雅克泊(弗朗西斯科的协助)和工作室的作品之间徘徊。这幅画展现了雅克泊最优秀作品的所有特点:改写古典神话和圣教历史中的伟大主题,使其变得人性化的日常生活的场景;拥挤的人和物之间的独特组合;昏暗的环境和突出了光效和色彩柔和性的夕阳。

画中伏尔甘正在为爱神打造弓箭,周围的环境与“奥林匹斯山”丝毫扯不上关系,却带着一种17世纪风俗画发展初始的现实主义特点,更像是个铜匠铺(仔细看画家描绘的“静物”盆,铁匠仍在专注地打制着)。他右边的女性人物自然是伏尔甘的妻子、爱神的母亲维纳斯。不可排除这幅画有隐藏的寓意:火神受命为奥利匹斯之王丘比特打造可展现其权威的弓箭,按照隐喻意来说,这一主题常常用来庆祝王子或家族军事力量。

(摘自凤凰壹力出品、译林出版社出版,〔意大利〕弗朗西斯卡·萨尔瓦多里编著、崔月欣译,《都灵萨包达美术馆》(伟大的博物馆书系))


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