舜帝本来叫什么名字舜和娥皇女英的故事是怎么样的

舜帝本名姚重华，其与娥皇、女英的故事，乃上古德化之典范，亦为中华伦理文明之滥觞。

舜为何名“重华”？

舜者，非其本名，实号也。其姓姚，名重华，字都君，生于冀州蒲阪诸冯里姚墟（今山西永济）。《史记》载：“虞舜者，名曰重华。”何以名“重华”？古人取名，多寓深意。“重”者，双也；“华”者，光也、文也。一说因其目有重瞳，光华内蕴，故称重华。又传其掌纹如“褒”，头大面方，龙颜日角，天生异相，非寻常人可比。

然须警醒：后世附会圣人必有异相，实乃尊崇之心所驱，未必尽合医理。今知重瞳或为早期白内障所致，然在上古，此象却被视为天命所归。

古来史册所载重瞳者，不过八人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。或为创字之圣，或为开国之雄，或为词宗末主，皆非凡流。而舜以孝悌仁德著称，非恃异相以取天下，实以德服人，故《史记》有言：“天下明德，皆自虞舜始。”

娥皇女英：德配圣君的千古佳话

舜少时家贫，母早逝，父瞽叟再娶，后母悍戾，弟象骄纵。舜日耕历山，夜渔雷泽，陶于河滨，常枵腹劳作，却未尝怨怼。邻里悯之，或助其读书。彼时教书先生见其聪慧笃实，许其牧牛之暇旁听，遂得识字明理。更曾师事八岁童子蒲衣子——此事看似荒诞，实暗合道家“真人无相，大道无龄”之旨。昔张三丰遇火龙真人于终南，亦不以年齿论道；吕洞宾初学剑术，亦拜隐士于市井。道在低处，德在躬行。

舜三十未娶，耕于历山，歌曰：“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮历耕，日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归？”声悲意切，闻者动容。尧帝闻其孝友之名，欲试其德，乃以二女娥皇、女英妻之。二女下嫁，不以帝女自矜，执妇道甚谨，与舜同甘共苦，织于室，馌于田，毫无骄色。

此非仅婚姻之合，实乃德教之彰。尧以天下试舜，舜以一身化俗。娥皇女英之贤，正映舜德之盛。正如《周易》所云：“积善之家，必有余庆。”家齐而后国治，此理自上古已然。

舜即位后，流四凶，举八元，任禹治水，命契敷教，政通人和，百工咸理。晚年禅位于禹，巡狩苍梧，崩于野，葬九嶷。湘水之畔，二妃泣竹成斑，后世谓之“湘妃竹”。李白有诗叹曰：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。”此情此景，非独哀思，更显圣德感召之深远。

回看舜之一生，起于畎亩，成于至德。其名“重华”，不在瞳孔之奇，而在心光之明；其配娥皇女英，不在身份之贵，而在德行之谐。后世所谓“修身齐家治国平天下”，其源头，正在于此。

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