揭秘,历史上真实的刘邦真是个市井无赖

世人常道刘邦乃市井无赖，然观其一生行迹，实为战国末年游侠之遗风，胸藏经纬，志在天下。

非是无赖，实乃游侠

一提起汉高祖刘邦，后世多以“不事生产”“好酒及色”“慢而侮人”视之，以为不过侥幸得势之徒。司马迁《史记》虽载其“狎侮吏卒”，然亦明言其“仁而爱人，常有大度”。此非矛盾，实乃史家笔下人物之立体——既有市井之习气，亦具王者之气象。

古之游侠，非今之泼皮。战国之际，士人或奔走列国，或结客养名，如信陵君门下食客三千，鸡鸣狗盗皆可成事。刘邦少时，尝欲投魏公子无忌（即信陵君），惜至而君已殁。转依其门客张耳，居数月，广交豪杰。此非寻常乡民所能为，实乃士人之行径也。

秦并六国，焚书坑儒，天下士风几绝。然《史记·卢绾传》载：“及高祖、卢绾壮，俱学书。”可知刘邦幼曾受教。其晚年《手敕太子书》中自省：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书……追思昔所行，多不是。”此语非愚者所能道，乃明主之悔悟，足见其识见日进。

领袖之才，岂偶然哉

若真为无赖，何以未举事前，已有樊哙、夏侯婴、周勃等百人愿随其亡命于芒砀山？秦法苛峻，匿逃者族，众人甘冒灭门之险相从，岂因嬉笑怒骂而死心塌地？

刘邦归乡后，效信陵、张耳之风，结纳豪俊。萧何为县吏，曹参为狱掾，王陵为地方豪强，皆倾心相交。此非靠运气，实凭识人之明与容人之量。张良献《太公兵法》，他人不能解，唯刘邦“辄解其意”，遂叹曰：“沛公殆天授！”——此非文盲所能为，乃慧根深种者之共鸣。

道家有言：“大音希声，大象无形。”真豪杰往往不拘小节，外似粗疏，内藏机锋。吕洞宾未遇钟离权前，亦曾浪迹市井，饮酒赋诗，人皆以为狂生；及得道之后，方知其志在青冥。刘邦之“慢而侮人”，或亦如是——非不知礼，乃不屑伪饰耳。

后世儒者因高祖“溺儒冠”之事耿耿于怀，遂以“市井无赖”加之，实乃门户之见。殊不知，汉初黄老之术盛行，正合道家“无为而治”之旨。刘邦入咸阳，约法三章，秋毫无犯，此非仁心乎？楚汉相争，屡败屡起，终以柔克刚，此非大度乎？

苏子有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”英雄之真貌，岂可拘于片语？观刘邦一生，起于布衣，成于乱世，非侥幸，实乃时势与才略相激荡之果。所谓“市井无赖”，不过是后人以偏概全之误读罢了。

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