刘邦封异姓为王，为什么不封功臣为王

刘邦之所以封异姓为王而不封功臣为王，实因时势所迫，非其本意；其所封七王，皆为既成势力或战时权宜之策，非以功论赏。

分封异姓，实出无奈

高祖起于布衣，提三尺剑而取天下。然楚汉相争之际，强敌项羽据中原而号令诸侯，刘邦若欲成事，不得不广结外援。故其所封韩信、英布、彭越、张耳、臧荼、吴芮、卢绾等七王，无一非先有地盘、兵众，或本为项羽所立，或自成一方豪强。此非高祖乐于裂土，实乃“不得已而为之”。

《史记·高祖本纪》有言：“非刘氏而王者，天下共击之。”此语虽出白马之盟，然其心迹早露于楚汉未定之时。昔彭城败后，郦生劝复六国旧制，欲借分封以聚人心。张良闻之，急止曰：“此亡秦之续耳！”高祖顿悟，辍食吐哺，立毁前议。由此可知，高祖深知分封之弊，郡县之利，唯形势所逼，暂假王号以收其用。

功臣不王，自有深意

细察七王，除卢绾为高祖布衣之交，余者皆非沛丰故旧。萧何、曹参、樊哙、周勃等从龙元勋，虽功盖山河，终不得王爵。何也？盖因功臣可制，异姓难驯。高祖深知：封功臣为王，则尾大不掉；留异姓为藩，则如养虎自卫。故宁以虚名羁縻外藩，而以内臣执掌枢机。

道家有言：“功成身退，天之道。”吕洞宾尝云：“金印紫绶，不如松下一杯茶。”高祖虽未读《道德经》，却暗合此理。韩信平齐之后，遣使请为假齐王，高祖怒骂，然张良蹑其足，遂改口曰：“大丈夫定诸侯，即为真王，何假为！”遂封齐王。此举看似慷慨，实则如履薄冰。及项羽灭，高祖驰入齐营，立夺其军，徙为楚王，后更贬为淮阴侯——此非忘功，实惧其势也。

卢绾之封燕王，亦非以功，而以亲。二人同里同生，情逾骨肉。然高祖晚年疑其通匈奴，竟致流亡塞外，客死胡地。可见，纵是至亲，一旦居王位，亦难逃猜忌。此正应了张三丰所叹：“名利场中，无真自在。”

昔人有诗云：“汉家制度诚堪叹，戚姬空唱望思台。”高祖一面剪除异姓，一面大封同宗，其意在以血缘代盟约，以亲情代权术。然七国之乱未远，贾谊已忧“树国固难”。可见分封之祸，非独异姓为患，同姓亦未必可恃。

综而观之，高祖之不封功臣为王，并非薄待旧人，实乃鉴秦亡之速，惧周室之衰，欲以郡县为体，以王号为用。其心机之深，谋虑之远，诚非常人所能窥也。

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