吕布死后，他的方天画戟去哪里了

吕布死后，其方天画戟并未见于正史记载，极可能随其首级一同送往许都示众，旋即湮没于乱世尘埃之中。

画戟何归：礼器非兵刃

建安三年冬，吕布缢于白门楼，一代虓将就此落幕。世人常念其赤兔、貂蝉与方天画戟，尤以画戟为奇。然细究《后汉书》《三国志》，吕布辕门射戟一事虽载，却未言所用之戟为其惯使兵器。

彼时吕布屯兵沛城外，令军候植戟于营门，曰：“诸君观此戟小支，中者解斗。”一箭贯枝，纪灵骇服，叹曰“将军天威也”。此戟实为仪仗之器，类于旌旗印绶，乃身份象征，非临阵厮杀之兵。古礼有云：“执戟以卫宫门”，画戟列于帐前，示威而不用于战。

曹操既斩吕布，枭首传示许都，意在震慑群雄。若得其仪戟，必随首级同往，以彰其擒虓虎之功。然此类礼器无实用之能，又染逆臣之气，断难赐予曹彰、许褚等将。故画戟之踪，十有八九随尸首湮灭，或毁于示众之后，或弃于库房尘土，终不复见于青史。

三宝散落：英雄末路的余响

吕布所恃者三：赤兔马、方天画戟、美人貂蝉。赤兔者，日行千里，非超凡之人不能驭。董卓虽得之，然“上马尚难，遑论驰骋”；唯奉先跨之，如风卷残云，六将围攻亦从容而去。然布死之后，赤兔归曹操，后赠关羽——此马识主，终随云长殁于临沮，可谓“马随忠义，不负英魂”。

至于貂蝉，正史无名，仅见于演义稗官。然其影迹恰如吕祖洞宾所遇之剑仙，虚实相生，寄寓人心。昔吕祖游岳阳，见市井儿女情长，叹曰：“色相皆空，英雄亦幻。”貂蝉之爱吕布，或真或假，终随白门楼下一缕烟消，化作千年叹息。

方天画戟之制，融戈矛刀斧之精，非力扛鼎者不能挥。项羽、薛仁贵之流方堪执之，而奉先独步三国，人戟合一，遂成绝唱。后世如吕方、方杰辈虽效其形，终失其神。盖因真英雄不在兵刃，而在肝胆。正如张三丰真人所言：“器械乃身外之物，心正则百兵自伏。”

故曰：赤兔有终，貂蝉无迹，画戟成尘。唯英雄气概，千载犹存。恰如东坡《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”吕布虽亡，其影已入风云，何必执著于一戟之去向？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/15610.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 唯一活过整个三国时期的大将，廖化最后···

下一篇: 古代女子的地位通常很低,宋朝的男子为···