刘备铸有蜀主八剑，这八把剑分别给了谁

刘备铸有蜀主八剑，其中四把赐予关羽、张飞、赵云与诸葛亮，余者自用及分予三子刘禅、刘理、刘永。

蜀主铸剑，以寄心志

三国鼎立之际，英雄竞逐，刀光剑影之间，非独争天下，亦寓其志。曹操虽有倚天、青釭之说，然多出于演义；正史所载，不过“手剑夜杀八人”而已，足见其刃之利，却难言神异。孙权则采武昌铜铁，铸千剑万刀，《古今注》更录其六宝剑之名：白虹、紫电、辟邪、流星、青冥、百里，皆具气象。然若论铸剑之诚、授剑之义，则莫如刘备。

《古今刀剑录》载：“蜀主刘备，以章武元年岁次辛丑，采金牛山铁，铸八剑，各长三尺六寸。”此非寻常兵刃，乃托匠人蒲元之巧思，熔山川之精魄而成。一自佩，三授诸子——太子刘禅、梁王刘理、鲁王刘永；余四，则分赐关、张、赵、诸葛。尤可注意者，八剑皆由诸葛亮亲书铭文，刻于“风角处所”，暗合阴阳术数，非徒为饰也。

剑之所寄，信之所归

世人常疑赵云未得重用，以其生前未封侯、未拜四方将军为据。然观此赐剑之举，便知刘备之心。关、张为兄弟，诸葛为股肱，赵云虽无显爵，却与三人并列受剑，岂非深信之证？昔吕洞宾尝言：“剑不在锋，在其所指。”刘备所指者，非疆土，乃忠义之士也。赵云长坂救主、截江护幼，其节其勇，早已铭于君心，何须爵位以彰？

须知乱世之中，授剑即授命。八剑分赐，实为托付社稷之重。后人只见官职高低，不察心腹之别，诚为误矣。

蒲元者，蜀中奇匠也。除铸八剑外，又为诸葛造木牛流马，《蒲元别传》记其献策：“人行六尺，马行五步，可载一岁之粮。”此非仅工巧，实助北伐大计。昔张三丰修道武当，亦重器以载道；蒲元铸剑制械，何尝非以器辅仁？器物虽微，其志可通天地。

至于八剑下落，唯二略有传闻：一曰赵云之剑，或入清宫，陪葬东陵；一曰或为唐时李师古所得，改名“师古剑”。然皆无确证，余者六剑，早已湮没于烽烟尘土之中。恰如杜牧所叹：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”今人欲寻旧刃，不过凭吊一段肝胆相照的君臣之义罢了。

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