陶朱公范蠡被尊为财神，他的儿子却为钱而死

陶朱公范蠡被尊为财神，其子却因一念之吝而丧命——此非天意弄人，实乃人性使然。

千金救子，反成催命符

范蠡助越王勾践雪耻复国后，深知“飞鸟尽，良弓藏”之理，遂辞官归隐。辗转至齐国定陶，凭其察物候、知盈虚之智，三致千金，人称“陶朱公”。《史记·货殖列传》载：“范蠡三徙，成名于天下。”然其富可敌国，却未能以财救子，反因财致祸。

昔吕洞宾尝言：“财为养命之源，亦为害命之刃。”此语正应于陶朱公家事。

一日，有信至，言其次子在楚杀人，系狱待决。陶朱公曰：“杀人偿命，固其理也；然千金或可赎死。”遂命幼子携黄金千镒赴楚，托故友庄生斡旋。长子闻之，愤而争曰：“家有难，长子当代！今父舍我而遣弟，是谓我不肖！”言罢欲自尽。其母劝曰：“若幼子未行而长子先殁，何益？”陶朱公无奈，改遣长子，临行密嘱：“抵楚即以金与书付庄生，勿问、勿留、勿自作主张。”

长子至楚，见庄生居陋巷，蓬门荜户，心疑其力不足，虽依父命交金，却私携私蓄数百金，另贿楚之权贵。庄生本无意受金，尝语妻曰：“此朱公之财，事毕当还。”旋即入宫，借天象示警，劝楚王“施德以禳灾”。王从之，将颁大赦。

然长子闻赦令将下，顿生悔意：若弟自赦得释，千镒黄金岂非虚掷？遂返庄生处索金。庄生愕然，知其意，默然还之。然心中恚怒难平——非怒其索金，怒其以市井之算，度君子之义。

惜金如命，终失至亲

庄生复见楚王，佯作忧色：“臣闻民间喧传，王赦死囚，非为天道，实因陶朱公赂左右耳。”楚王大怒，立命先斩陶朱公之子，次日方赦。噩耗至，阖家恸哭。

陶朱公独不悲，叹曰：“吾固知长子往，次子必死。长子少与我共苦，深知钱帛来之不易，故惜之如命；幼子生于富贵，视金如土，能舍则舍。救人之事，贵在不惜代价，惜金者，终为金所误。”

此一事，非独家事，实乃千古人性之镜。老子云：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”范蠡深谙此道，故能三散家财而不忧；其子不知，执于锱铢，反送手足性命。

张三丰尝教弟子：“外财易聚，内财难守。守财不如守心。”陶朱公之智，在知时、知势、更知人；其悲，在知子性而不能违天性。

后世奉范蠡为财神，非因其富，而在其能舍。富而能散，散而复聚，聚而不溺——此方为真财之道。至于其子之死，非财之过，乃执之过也。诚如古诗所叹：“黄金万两容易尽，一字贪心不可医。”

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