刘邦登基当上皇帝之后刘太公还在世,刘邦是怎么对待自己的老爹的

刘邦登基为帝后，其父刘太公尚在人世，刘邦尊之为太上皇，以天子之礼奉养，既全父子之情，亦守君臣之分。

一、龙种疑云与布衣起家

世人常道刘邦乃赤帝子，其母感龙而孕。史载：刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。此事虽近于神话，然古人重天命，凡开国之主，多附异象以彰其德。刘太公虽闻此异，不以为忤，反抚育如常，其量可谓宽厚。

道家有言：“和其光，同其尘。”刘太公不执血缘之私，能容非常之事，恰似吕洞宾点化世人——真仙不在形迹，而在心量。昔张三丰隐武当，亦教人“顺其自然，无为而无不为”，太公之行，庶几近之。

刘邦少时，不事产业，好酒及色，乡人皆轻之。然其志不小，尝观秦始皇巡游，喟然叹曰：“嗟乎，大丈夫当如此！”此语非徒羡其威仪，实乃胸中自有丘壑。后以亭长起兵，终破强楚，定鼎中原，改名刘邦，意取“邦国之基”也。

二、天子拜父与太上皇制

汉既立，高祖归沛，过家省亲。至门，欲行子礼，趋拜庭中。刘太公持帚立阶，避而不受，正色曰：“帝，人主也；我，人臣也。奈何以人主而拜人臣？天下其谓何！”此语一出，满座肃然。太公虽田舍翁，深明大义，知礼不可乱，法不可废。

古训有云：“国无二君，家无二尊。”若天子屈膝于私室，则纲纪弛矣。太公此举，非薄父子之情，实乃以天下为重，警醒后世帝王：情可亲，礼不可僭。

高祖感其识大体，遂下诏尊太公为太上皇，赐宫室、车马、金帛，岁时朝见，如家人礼，而仪制一如天子。此制后为历代所沿，唐之李渊、宋之赵构，皆循此例。太公得享清福五年而终，谥曰“太上皇”，葬万年陵。

《易》曰：“家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。”治国如治家，贵在分寸。刘邦既能以孝养亲，又能以礼制情，可谓得中道矣。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾尝言：“修道先修心，心正则道成。”帝王之道，亦复如是——情不逾礼，恩不失法，方能垂范万世。

太史公记高祖事，多采闾巷之谈，然其尊父之举，足见汉家以孝治天下之本。后人读史，当知创业之艰，亦当思守成之要：家国一体，情理兼济，斯为大道。

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