王敦,东晋初期权臣，举兵造反下场如何

王敦举兵造反，终以病死军中、族党被诛、身败名裂收场。

权臣弄兵，失道寡助

王敦初举兵入建康，盘踞石头城逾年，然未效曹操、司马懿之术以挟天子令诸侯。彼时晋元帝司马睿忧愤成疾，郁郁而终；其子明帝司马绍继位，少有英断，尤好驰马习武，非耽逸乐之主。昔为太子时，闻王敦叛军压境，即请缨亲征，虽为群臣所阻，然血气之勇，已令朝野侧目——自永嘉南渡以来，司马氏几无此等人物。

然王敦既控中枢，不图远略，唯肆意诛戮异己，更欲废黜太子，竟遭朝臣群起而抗，事遂寝。此一失策，已露其志大才疏之弊。古语云：“得道多助，失道寡助。”王敦恃兵骄横，不知“忠”字乃当时士人立身之本，未战先失人心，岂能久乎？

家门之内，祸起萧墙

王敦无子，尝养宗族子弟为嗣，中有王允之者，乃其弟王舒之子，聪颖异常，常侍左右。一日，王敦与心腹密议尽诛司马氏、篡夺神器，酒酣耳热之际，言无所忌，竟为允之所闻。此子年虽幼，机警过人，佯作酣睡，夜半潜归建康，密告其父及叔父王导。

王导闻之，即与王舒共决大义灭亲，上表明帝，揭发王敦逆谋。此举看似忠烈，实则深谙存族之道。琅琊王氏素有“王与马，共天下”之局，王导久历政坛，深知若王敦成事，则王氏或可独尊；若其败，则唯有率先倒戈，方能保全门户于新朝。此正如吕洞宾尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”王导之“颠倒”，非为道术，实乃乱世存身之智。

明帝得此内应，遂整军备战。未几，王敦病笃，犹强起督战，然军心已散，部将多叛。及卒，尸首为朝廷戮于市，党羽尽诛，琅琊王氏虽因王导之功免于覆灭，然权势大损。明帝虽志在削藩强君，惜天不假年，在位仅三载而崩，未竟其志。

观此事，令人思及张三丰《无根树》词中句：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”王敦顺其野心而逆天理人情，终致倾覆；王导逆其族兄而顺时势人心，反得保全。一“顺”一“逆”之间，存亡判然。昔苏子瞻论英雄成败，尝叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”权势如风月，可览不可执；执之愈紧，失之愈速。

故曰：以力服人者，力竭则叛；以道怀远者，德厚则安。王敦之败，非兵不利，战不胜，实失其道也。

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