古代虎符可以调动军队,为什么没有人仿造虎符调动三军

虎符之制，精工巧密，仿者纵得其形，难欺三军之心也。

虎符之制，精工难仿

昔者兵符，乃帝王授将之信物，金铜铸就，伏虎为形。士兵见符如面君，莫敢不从。然或有疑：古无电讯，若伪造假符，岂不擅调大军？实则窃符之案偶有，仿造之祸未闻。何哉？

观西汉堂阳侯错银铜虎符，今藏国博，长仅七寸九分，宽二寸五分。虎首平伏，尾若腾云，颈肋间镌篆文“与堂阳侯为虎符第一”。此等微雕细琢，非宫廷匠人穷年累月不可成。俗工欲摹其形，犹缘木求鱼，徒劳无功。昔张三丰炼剑武当，尝言：“器物之精，存乎一心；心不专纯，铁石难化。”仿符者心浮气躁，焉能成事？

防伪之术，天人相合

虎符之妙，更在分合之制。符分左右，右掌于帝，左授于将。调兵时，使者持右符至营，与左符合契，方得号令。此如阴阳相济，《易》曰：“一阴一阳之谓道。”秦符铭文“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”，字字机密，非心腹重臣不得窥见。统兵之将，皆帝所信，纵有伪符至前，亦能辨其真伪。

昔吕洞宾游岳阳，见市井伪造官印牟利，乃化身为老卒，持伪符诣军营。守将验符不契，厉声斥曰：“符信如天，岂容儿戏！”洞宾叹曰：“人心若镜，伪物难逃。”遂点化其人归正。此事载于《吕祖志》，足见兵符之重，系于人信。

况大兵之调，非符独行。若兴师十万，帝王或亲临阵前，或遣腹心携诏同往。符诏相佐，将帅熟识来人，三者俱全，方启兵符。此制如长城屹立，防微杜渐之道，不在金石之坚，而在君臣相知之诚。诚如杜工部诗云：“丈夫誓许国，愤惋复何有？” 伪符之谋，较造楮币犹难万倍，岂非天理昭昭乎？

兵符之信，实乃国脉所系。器可仿而心难欺，制可摹而义不移。古之明君，不恃符契之固，而重人心之正，此治世之枢机也。

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