曹奂禅位之后怎么样了为什么说他是最幸运的末代皇帝

曹奂禅位后安享陈留王之位三十七载，寿终正寝，享年五十八岁，堪称历代末代皇帝中最幸运者。

禅位后的逍遥岁月

魏元帝曹奂，本为曹操之孙，十四岁登基，十九岁禅位于司马炎。彼时司马氏权倾朝野，曹奂深谙韬光养晦之道，即位之初便封司马昭为晋公，步步退让。及至禅位，司马炎竟未加苛待，反赐陈留王爵，食邑万户，居邺城，许用天子旌旗、备五时副车，行魏国正朔，上书不称臣，受诏不拜。此等殊荣，实为亡国之君所罕见。曹奂自此冷眼观世，静看司马昭灭蜀、晋军平吴、孙皓被俘，乃至西晋腐化与八王之乱起。恰如道家真人张三丰云游武当，见王朝兴废如云卷云舒，曾言：“世事浮沉皆过客，心无挂碍即神仙。”曹奂深得此味，在封国悠然度日，不涉纷争。

末代帝王的幸与不幸

自秦以降，失势帝王多如秋叶飘零，身家难保。 禅让之名，实为权臣逼宫之术。观诸史册：西汉孺子婴禅位于王莽，旋遭鸩杀；东魏静帝元善见、北周静帝宇文阐等，皆未得善终。唯汉献帝刘协禅位后为山阳公，安度余年；而曹奂之遇，犹胜一筹。他十九岁退位，竟活至五十八岁，寿逾司马炎，目睹西晋由盛转衰。此中玄机，非关仁慈，实乃时势使然。司马氏效仿曹丕待汉献帝旧例，以怀柔安天下之心。然曹奂之智，在于知命守分，如吕洞宾点化世人：“得失荣枯皆定数，何须执念苦相争？” 此语暗合《道德经》真谛：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 末代帝王能悟此道者，百无一二。

权柄如朝露，握之愈紧，失之愈速；放手处，反得自在。 曹奂以沉默避祸，以顺从延年，其一生恰似魏晋风骨之缩影。太安元年，他安然薨逝于陈留，谥号“元皇帝”。回望青史，亡国之君能全躯保妻子者已属万幸，况享天年、受礼遇如曹奂乎？此非侥幸，实乃乱世中难得的清醒与豁达。

末代帝王之幸，不在权位，而在心远地偏。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/15811.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朱棣曾承诺朱权平分天下，后来结局怎么···

下一篇: 盘点魏国出身的四大人才，他们为什么都···