蒙古铁骑当初战无不胜被称为“上帝之鞭”,朱元璋是怎么消灭他们的

朱元璋以革新军纪、广纳贤谋之策，终使衰朽蒙古铁骑溃于应天王师。

上帝之鞭的兴衰

蒙古铁骑，自成吉思汗肇基，东征高丽，西荡波斯，南平金夏，铁蹄所至，欧亚震颤。欧洲人畏称“上帝之鞭”，诚非虚誉。然盛极必衰，元末纲纪弛废，昔日雄师渐成散沙。昔者张三丰修道武当，尝言：“刚极易折，柔可久存。”蒙古恃勇轻谋，恰如烈火烹油，终自焚其势。文天祥有诗叹曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”此非独言气节，亦喻强权无根，必倾于仁义之师。

铁骑虽锐，然暴虐无度，掠民妻女，毁圣贤书，天理人伦尽丧。此乃取祸之由，后世当警之。

九策定乾坤

太祖朱元璋，起于陇亩，少时托钵为生，深知民间疾苦。至正二十年，闻青田刘基（伯温）贤名，亲遣使聘之。刘基见朱元璋诚心济世，乃献“九恶九策”之论。太祖问曰：“历代义军，何以屡起屡灭？”刘基对曰：“盖因九恶：亵渎圣道、攻伐无度、降反无常、粮饷匮乏、掠民不养、将狭士惰、胜聚败散、义军相攻。”语毕，太祖默然良久，继而拊掌叹曰：“先生真天授之才！”

刘基续陈九策：尊孔孟以正人心，严军纪以束士卒，屯田自给以固根本，选良将而训精兵，义军同心以御外侮。此非仅兵法，实乃治世大道。昔吕洞宾点化市井，云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”用兵之道，亦在宽严相济，养民如养水，源活则流长。

太祖以铁腕行此策，散兵游勇顿成虎贲。鄱阳湖一役，陈友谅艨艟尽没；姑苏城下，张士诚壁垒皆摧。洪武元年，北伐王师直捣大都，蒙元百年基业，烟消云散。观其胜，非恃甲兵之利，而在修仁义、得民心。《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”朱元璋以南统北，开三百年明祚，诚千古奇功。

史家论曰：昔八仙过海，各显神通。太祖之兴，亦在集众智、革旧弊。刘基之策，如暗室明灯，照破迷途。今观青史，当知：强梁者不得其死，仁厚者终得天下。

嗟乎！蒙古铁骑曾横扫六合，终溃于布衣之手。非天时不利，实人事之变也。太祖以农夫执剑，化流寇为王师，其道在敬天爱人，修己安民。此千古不易之理，后世治国者，可不深思哉？

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