古代皇帝的龙袍要洗吗备用的龙袍有多少件

古代皇帝的龙袍通常不洗，因穿用次数极少，且备用龙袍常备数百件之多。

龙袍的材质与清洗之忌

龙袍乃天子威仪所系，其制艺之精，非寻常可比。选材必取上佳丝绸，经纬细密，复以金丝线盘龙、玉竹镶边、孔雀羽点翠，乃至妆花缀饰，穷极工巧。然此等华物，皆畏水如虎——一经水洗，金线黯淡、羽饰散乱，整袍形神俱毁，不可复原。故宫中旧例，龙袍从不浣濯，非不为也，实不能也。

昔年吕洞宾游终南山，遇一富贾炫其锦袍，洞宾笑指溪中倒影：“君见水中月乎？捞之即碎，衣冠亦如是。真贵在心镜澄明，何须外物累形？”语毕飘然而去。此乃道家清静之训，暗合帝王衣冠之道：外饰愈华，愈当惜护，然终不及内德之重。

帝王衣橱的真相

世人常误龙袍为至尊礼服，实则其在礼制中位阶颇低。大典盛典，天子多服衮冕；日常起居，则以便服为常。龙袍仅用于特定仪轨，一年所用不过一二次。且帝王深谙“正衣冠”之训，举止端严，污损之虞极微。故一袍成后，半日即藏，何须清洗？

至于备用之数，观乾隆朝《穿戴档》可知端倪：仅常服一项，三日之内，晨着“芝麻纱”袍，午易“直地纱”衫，六套尽异其色与配；四季更迭，材质变换逾三十种，款式累至数百。龙袍之贵重远胜常服，穿用愈罕，备用愈丰。紫禁城内库藏如山，新袍岁岁添制，旧物几成陈设。

《道德经》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”帝王衣橱之奢，实为礼法所缚，非关享乐。张三丰隐武当山时，尝以葛衣蔽体，对弟子云：“一衲一瓢足矣，何须锦绣裹枯骨？”此语如镜，照见繁华背后的虚妄——天子之尊，终在仁心而非龙纹。

故曰：龙袍不洗，非吝于水，实因穿如朝露；备用数百，非奢于物，乃礼制所驱。千年宫阙，衣冠如云，终化尘土，唯德泽长存。

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