洪秀全手中的权力都被架空了,洪秀全是怎么除掉杨秀清和韦昌辉的

洪秀全借韦昌辉之手诛杀杨秀清，再以石达开之力除掉韦昌辉，从而夺回被架空的权力。

咸丰六年（1856年），天京城内血雨腥风。北王韦昌辉奉密诏突袭东王府，杨秀清阖府尽灭；未及数月，翼王石达开又挥师回京，韦昌辉身首异处。这场“天京事变”，非但未解太平天国之困，反为覆灭埋下祸根。然世人常惑：洪秀全身为天王，权柄尽失于杨、韦之手，何以翻盘？

虚君之制与权臣崛起

溯其本源，当自金田起义始。洪秀全本岭南寒儒，科场屡挫，遂假“天父下凡”之说，创拜上帝会聚众。时值鸦片战后，清廷门户洞开，自耕农流离失所，民间宗教遂成乱世浮木。冯云山初为肱骨，却遭官府缉捕，会中几溃。幸有杨秀清以烧炭夫之身挺身而出，假托“天父附体”，稳住人心。洪秀全虽为教主，实无治国之才，竟允冯云山定下“虚君”之策——天王仅掌祭祀，军政大权尽归军师。

权柄如流水，聚则成渊，散则成沙。杨秀清既掌兵符，复揽庶务，诸王皆受其节制。此二元之制，看似稳固，实如履薄冰。昔张三丰修道武当，尝言：“刚易折，柔易存。”杨秀清恃才傲物，不知韬光养晦，竟屡以“天父”之名杖责天王。洪秀全虽面承天命，内怀锥心之恨，暗忖：“朱元璋弑主韩林儿，尚存三分隐忍；杨贼辱我至此，岂能久安？”

更可叹者，杨秀清视同袍如草芥。韦昌辉因小过受鞭笞，石达开部将遭苛责，满朝文武噤若寒蝉。吕洞宾曾点化世人：“水能载舟，亦能覆舟。”杨氏忘此古训，只知以威压人，不知以恩结心，终使亲信离叛，怨气塞于宫阙。

密诏讨贼与天京清算

咸丰六年秋，杨秀清逼封“万岁”，洪秀全知时机至矣。密诏韦昌辉、石达开星夜回京。韦氏素怀旧怨，率三千死士直扑东王府，刀光映月，血染秦淮。杨秀清猝不及防，阖门俱殒。然韦昌辉杀心难抑，竟屠戮东王旧部两万余人，天京城内尸骸塞路。

翼王石达开闻变驰归，见惨状愤然斥韦：“昔赤壁鏖兵，曹孟德百万雄师，终成灰烬。尔滥杀无辜，岂非自掘坟墓？”语出苏子《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”韦昌辉不悟，反欲加害石达开。翼王缒城夜遁，集大军回讨。洪秀全顺势下诏，斥韦氏“僭越无道”，石达开挥师入城，韦昌辉授首市曹。

洪秀全虽复掌权，然太平天国元气尽丧。观其得失，恰如《道德经》所警：“持而盈之，不如其已。”杨秀清贪权忘形，韦昌辉嗜杀失道，皆因昧于天道平衡之理。八仙过海时，吕洞宾曾笑谓蓝采和：“宝剑锋从磨砺出，人心贪自毁舟沉。”洪秀全借刀杀人，虽逞一时之快，却失天下归心。天京事变后十年，金陵城破，洪氏子孙尽没于荒草——权谋之术，终不敌民心向背。

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