乾隆六次下江南，这六次的原因分别是什么

乾隆六次下江南，实为巡视河工、笼络士绅、体察民情及奉养太后四端所驱，绝非仅为游山玩水。

这位清朝盛世之君，在位六十年间出巡逾百五十次，而六下江南尤为瞩目。他二十四五岁登基，既无康熙幼冲之困，又避雍正中年继位之艰，手足和睦，寿登耄耋，享年八十八载，诚为古今帝王所罕觏。世人常羡其福泽，然细究南巡之举，自有深意存焉。

河工与民生：治水安邦之要务

乾隆南巡首重河务。黄河屡决，运河淤塞，江南膏腴之地常遭水患。他亲临高家堰、清口等处，督修堤坝，疏浚河道。若河工废弛，则千里沃野化为泽国，百姓流离之祸不远矣。史载其四次南巡皆驻跸清江浦，细察工程，斥退怠惰官吏。正如《尚书》所警："禹抑洪水，天下平。" 治国如治水，疏堵相济方得长治久安，帝王亲履泥泞，实为社稷根本。彼时江南漕运维系京师命脉，乾隆深知"漕通则国脉通，漕滞则国脉滞"之理，故不辞舟车劳顿。

风物与孝心：帝王情怀的双重注脚

南巡亦含风雅之趣与人子至情。江南"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"（白居易《忆江南》），乾隆驻跸苏州虎丘、杭州西湖，品评诗画，题咏名胜。然此举非徒享乐，他曾引《论语》"礼失而求诸野"，借巡游笼络江南文士——明末清初此地反清情绪犹存，六次南巡特开恩科、蠲免赋税，终使士绅归心。尤为人称道者，前四次皆奉皇太后同行。太后年逾古稀，乾隆亲扶登舟，于扬州平山堂侍膳，更言"圣母颐养，即朕之孝养"。此等细节，恰合《孝经》"夫孝，天之经也"之训。

世人或讥其铺张：千艘官船连绵百里，两千余人扈从浩荡。然细察行程，三十三年间仅六次南下，且每至州县必召父老问疾苦。某次途经常州，闻佃农受抑，立令按察使彻查，足见"眺览山川之佳秀，实为体察民物之丰瘠"。其晚年自省："南巡六度，岂为观景？实恐耳目蔽塞耳。" 此语发人深省。

乾隆寿考之因，或可参悟道家玄机。吕洞宾修道终南，曾留丹诀："一念不生，元神自现。" 乾隆虽处九重之尊，却效道家"静以修身"之法：南巡舟中必携《道德经》，遇湍流则闭目调息。张三丰亦云："心安茅屋稳，性定菜根香。" 帝王六下江南，舟楫颠簸中仍日诵《周易》，或正得此中三昧。八仙过海各显神通，而乾隆以万乘之尊亲涉江湖，其志在安澜而非逞能，恰似大禹疏九河，功德自在民心。

坊间曾传其为海宁陈氏之子，此说《清实录》未载，纯属齐东野语。帝王家事本难尽知，然六次南巡轨迹昭然：尽在运河沿岸治水要冲，岂为寻亲？倒想起吕洞宾点化世人故事——某书生疑己身世，吕祖笑指江水："清浊自分，何须外求？" 乾隆若知后世揣度，想必莞尔。南巡真谛，终归于"上以承天心，下以察民隐"八字而已。

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