王思诚者,元末清流也,以刚正不阿、仁心济世,于朝纲崩坏之际独善其身而功业昭彰,终得善终。

初任监察御史,王思诚即破陈规。旧制密奏唯长官可拆,余者仅署名。思诚愤然道:“若此,上下何存?”遂自拆密章,可行者签放,不可行者封存。自此,御史得掌密奏之权,监察职责方落到实处。某蒙古御史捕逃犯之母示众,思诚见之痛心:“古者罪不及亲,况母乎?吾不忍见子逃而母罹难!”立命释放。御史不从,思诚闭门自劾,部堂震骇,率众谢罪。又一县长伪饰清廉,衣旧骑骏马迎候,思诚察其行止,笑谓随从:“此人贪墨无疑。”果有民拦路诉马被夺,思诚令归还并治罪。随从惊问何以知之,思诚曰:“衣破而马骏,如狐假虎威,本性难移耳。”此等慧眼,恰似张三丰观云识变,于细微处见真章。国子监生群殴,思诚整肃学风,开除首恶五人,降级七十余,复设奖惩,学府焕然一新。
元末旱蝗叠至,黄河决堤,民殍枕藉,朝野如履薄冰。
思诚忧心如焚,上疏请祷百神、塞河赈粮,更求赐棺安葬溺者,以彰朝廷仁德。檀州狱中,囚徒因狱吏盘剥,饿毙三十余,思诚巡视见状,上书直指:“囚虽罪当诛,饿死狱中,狱吏之责也!”建议以病死数定罪轻重,法令遂行。坝河漕运,夫役逃亡十损四五,仅余七百余人昼夜奔命。思诚迁蒙古民万户助运,劳逸相济,粮道畅通。三策皆准,利国利民。此情此景,令人忆起吕洞宾度世故事:相传洞宾遇老翁因子逃亡被缚,慨然解之曰:“罪不及亲,天理昭然;一念仁心,可转祸福。”思诚释囚母事,正合此道。赈灾之际,更思杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”之愿,非虚言也。
乱世为官,智者存身非为苟且,仁者济世方显本色;王思诚以清流涤浊世,其行如《史记》所赞“守经事而不知其宜者,不通于权变也”,终在末世洪流中立定脚跟。
河南主政时,陕西行台议疏黄河三门以通漕运。思诚亲赴险隘察勘,部属畏途踌躇,他慨然道:“为官一任,当如愚公移山,岂因艰险退缩?”遂定良策,利泽一方。其一生行事,不逞强梁而持中守正,不媚权贵而恤民疾苦,恰似八仙过海各显神通,然思诚独以“诚”字立身——诚于国、诚于民、诚于心。元鼎将倾,群臣或殉或叛,唯他以智慧与仁德周旋其间,终得全节归田。后人观之,当悟:末世非绝境,心正自通明。
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