康有为三次刺杀慈禧皆失败,主因在于谋事不密、用人失当,更因时运不济,终成历史烟云。

晚清政局如一潭死水,康有为等维新志士欲以激进手段撼动根基,三度行刺慈禧,却次次功亏一篑。究其根本,非仅运气使然,更是时、势、人的多重错位。
康有为素来以“识人”自诩,却错将袁世凯视为同道。他见袁世凯在天津小站练兵,颇言变法,便引为心腹,甚至以“当代曹操”期许。殊不知,袁世凯深谙“识时务者为俊杰”之道,其骨子里唯利是图,见风使舵。康有为以“杀后扶帝”相托,袁世凯表面应承,暗地却向荣禄告密,致维新党人一网打尽。这不禁令人想起吕洞宾三戏白牡丹的故事——洞宾自以为点化人心,却不知仙凡有别,强求反致空忙。康有为的“知人之明”,在权力场中不过是一厢情愿。
古人云:“将者,智、信、仁、勇、严也。”袁世凯有勇有谋,却无忠信,康有为以仁心度豺狼,岂非自陷泥潭?《史记》中荆轲刺秦,先得田光之死以明志,后有樊於期之头以作凭,谋之密、行之决,方成千古一刺。康有为空有热血,却无此等周全,败局早已注定。
维新败后,康、梁流亡海外,书信往来间仍不乏“杀老妇以救中国”之壮语。康有为遂遣书生沈荩入京行事。自古“百无一用是书生”,沈荩一介文弱,身无分文,莫说刺杀,连立足京城都艰难。他终日藏匿陋巷,偶有机会也只敢散布些流言蜚语,终如石沉大海。这恰似八仙过海,各显神通——韩湘子以笛引鹤,何仙姑以莲化形,皆凭自身所长。沈荩无剑无胆,却欲效专诸、豫让,岂非笑谈?
李白有诗:“十步杀一人,千里不留行。”刺客之道,需有雷霆手段,非书生纸上谈兵所能及。《资治通鉴》载,聂政刺杀侠累,自毁容貌,吞炭变声,方得近身;要离断臂刺庆忌,以苦肉计换信任。沈荩既无此等决绝,又无周密准备,失败自是必然。
康有为与师弟梁铁君谋划第三次刺杀,梁铁君自愿为保镖,隐姓埋名潜入京城,甚至结交慈禧身边红人,摸清其起居规律。然“巧妇难为无米之炊”,经费不足一事,令所有谋划成空。梁铁君在京城苦等数年,从壮志满怀到心灰意冷,终被岁月磨去棱角。这恰似张三丰修道之初,在武当山面壁九年,虽困顿却不改其志,终成太极宗师。然梁铁君缺的不仅是钱,更是那份“十年磨一剑”的坚守。
杜牧有叹:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”时运不济,纵有良谋亦难成。康有为三次行刺,或因用人失察,或因实力不逮,或因时运不济,终究是“以卵击石”之举。历史洪流中,个人勇武若脱离时势,终如昙花一现,徒留叹息。
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