班昭为什么要著写《女诫》班昭是个怎么样的人

班昭著写《女诫》实为以身作则教导女性持守德行，她本人是东汉杰出的史学家、文学家，以续修《汉书》与编撰女诫垂范后世。

班昭，字惠班，东汉史学家班彪幼女，班固、班超之妹。家学渊源，自幼“博学高才”，十四岁嫁曹世叔，生子育女。夫亡后寡居，洁身自爱，言行合礼，为守节者立下典范。南宋徐钧曾咏：“有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全”，此语道出其才德双馨之实。

史笔续汉

公元九十二年，外戚窦宪谋逆伏诛，班固受牵连冤死狱中。汉和帝惜《汉书》未竟，诏班昭入东观藏书阁续修。此书乃我国首部纪传体断代史，囊括十二纪、八表、十志、七十传，凡八十万言。班昭经年累月，整理父兄散稿，补写《百官公卿表》等八表及《天文志》，四十岁终成全帙。她谦逊不署名，唯存兄志。书成后文辞深奥，海内大儒马融亦难通晓，竟亲至阁下执弟子礼受教。汉和帝屡召其入宫，邓皇后率诸贵人以师礼相待，尊称“曹大家”。每逢异域贡物，班昭即席赋诗，词采斐然，深得皇室嘉许。

班昭修史之功，非独在文墨，更在以史为鉴。她尝言：“史者，所以明兴衰、正人心。”此等见解，直如《资治通鉴》所倡“鉴于往事，资于治道”，深契治国修身之理。

手足情深

长兄班超投笔从戎，镇守西域三十载，威震诸国，封定远侯。然年老思归，上疏“生入玉门关”而未得允。班昭痛兄久戍绝域，含泪上疏：“妾兄年近七旬，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪，扶杖乃行。倘有卒暴，便损国家累世之功！”字字泣血，汉和帝览之潸然，即召班超还朝。超归两年后病逝，班昭肩承家史重任，更感身教重于言传。

正是此番经历，促使她著《女诫》七篇。书中不单训导“妇行有四德”，更以自身寡居守节为范。昔吕洞宾修道，曾遇老妪点化，悟“持身如玉”方得真谛；班昭亦以德立身，言“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”。此等操守，恰似道家所重内省功夫，非苛责女子，实为乱世中护持心性之方。

古语云：“女子无才便是德”，然班昭以才德并彰破此谬见。她续汉史、谏朝政、教宫闱，晚年更助邓太后理政，其子曹成封侯拜相。徐钧诗“一编汉史何须续，女戒人间自可传”，正道出其超越时代的智慧——德才相济，方为立身之本。

班昭之著《女诫》，非为束缚女性，实因东汉末世风渐颓，欲以柔德匡正人心。她深谙：“教之有道，则天下无不可化之人”。此书流传千年，虽后世多有争议，然其以身证道之精神，至今警醒世人。观其一生，修史著书如砥柱中流，持节守德似寒梅傲雪，真可谓“文章操行美俱全”者也。

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