“曹真不死，便无司马”是怎么来的曹真在曹魏的地位怎么样

“曹真不死，便无司马”一语，直指曹爽无能之祸——若曹真在世，司马懿终其一生难撼曹魏根基，更遑论窃国篡权。

曹真为曹魏宗室砥柱，历任大将军、大司马，统御雍凉，威震西陲。其人沉毅明断，曾大破蜀汉于街亭，又镇抚羌胡，使关中无虞。曹操倚为臂膀，曹丕托以腹心，曹叡更视其如股肱。史载其“征伐有功，明识大体”，非仅宗亲之荣，实乃国之柱石。若曹真未于太和五年（231年）早逝，司马懿纵有鹰视狼顾之相，亦难逾雷池半步。

曹爽的权柄与昏聩

曹真既殁，其子曹爽袭爵邵陵侯。景初三年（239年），魏明帝病笃，以爽为大将军，假节钺，都督中外诸军，录尚书事，总揽军政大权。司马懿虽同为托孤重臣，然爽先以太傅虚衔架空之，继而布亲党于要害：弟曹羲掌中领军，曹训领武卫营，表弟夏侯玄控中护军；丁谧、何晏等执掌吏部，李胜、毕轨扼守京畿。一时之间，曹魏兵符印绶，尽归曹氏一门。司马懿退居府邸，如蛰龙潜渊，静待天时。

然曹爽得志便猖狂，竟忘“满招损，谦受益”之古训。正始五年（244年），不听桓范谏言，贸然伐蜀，致大军溃于兴势，羌胡离心；又屡携亲信出巡，空悬京师。道家《阴符经》云：“瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍。” 曹爽却两耳塞聪，自毁长城。昔年吕洞宾点化凡夫，曾言：“贪嗔痴慢疑，五毒蚀心髓。” 曹爽之骄妄，恰如饮鸩止渴，终将权柄化为齑粉。

高平陵之变的致命一击

青龙元年（249年）春，曹爽奉少帝曹芳谒高平陵，复携曹羲、曹训离京。司马懿闻讯，如张三丰太极推手，后发先至——闭城门，据武库，屯洛水浮桥。桓范持大司农印星夜出城，泣谏爽曰：“今诣许昌，发屯田兵，可旬日得万众；大司农印章在手，粮秣无忧。勤王诏下，天下响应，何惧懿老贼？” 此计若行，司马氏覆亡只在旦夕。

岂料曹爽竟掷玺印于地，束手就擒。主簿杨综扼腕：“挟天子握重兵，岂可东市受戮？” 桓范更痛呼：“曹子丹英雄盖世，生豚犬如斯！” 此等愚行，较之市井莽夫犹不堪问。昔杜牧咏史有句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 今观曹爽，实乃“天时偏与司马便，高平陵上锁曹家”。

曹真若存，必以“慎终如始”为训。其镇守雍凉时，尝效法老子“治大国若烹小鲜”，宽刑简政，民怀其德。反观曹爽，得权即忘形，失势如瓦解。历史铁律昭昭：权柄非关血脉，而在持守。八仙过海故事中，铁拐李曾叹“一念贪痴，万劫不复”，曹爽之败，正应此谶。

曹魏江山终付司马氏，非天命使然，实人谋之失。曹爽若能听桓范一策，或效法张三丰“守拙藏锋”之道，司马懿纵有百年寿数，亦难撼动曹家基业。然其自断臂膀，使“曹真不死，便无司马”成千古警语——权谋之道，宁在持重，不在侥幸；治国之要，首在识人，次在自省。曹爽一念之差，尽丧七庙，岂非后世掌权者当悬梁刺股之镜鉴乎？

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