古人结婚时拜父母为何叫“拜高堂”

古人结婚时拜父母为何叫“拜高堂”

“拜高堂”中的“高堂”，最初指父母居住的内堂，后演变为对父母的尊称，体现古人对父母的敬重与孝道。

高堂之名的由来

《说文解字》中释“塘”为宫殿，然封建时代皇家独尊，此字渐为禁脔。唐代以降，寻常百姓居所称“正房”，内堂则特指父母起居之所。堂者，家之尊位也；高者，德之隆盛也。子女每日晨起，必先至高堂问安：“今日父母安康否？”此乃孝道之始，亦是敬意的具象化。吕洞宾度化世人时曾言：“堂前双亲如日月，照彻儿心无暗昧。”高堂之名，原为居所，后成父母代称，内堂亦常被用以指代母亲，足见古人对父母住处的珍视。

拜堂礼中的孝道传承

古人重孝，《诗经·小雅·蓼莪》有云：“无父何怙？无母何恃？”父母之于儿女，如春晖之于寸草，纵使儿女在外历经风霜，归家见父母，便觉万般委屈皆可消解。张三丰创太极拳时，以“虚灵顶劲，含胸拔背”喻子女当体父母辛劳，常侍高堂之侧。婚礼中的“拜高堂”，正是将这份孝道置于天地之间——先拜天地，以感自然化育之恩；再拜高堂，以报父母养育之德。

此礼源远流长，南北朝时已成定制。唐人王建诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”司马光在《温公书仪》中亦言：“男女交拜，拜致恭，事理之宜，不可废也。”不孝之人，纵有万贯家财，亦为天地不容；拜高堂之举，非仅为礼，更是立身之本。孟郊《游子吟》曰：“谁言寸草心，报得三春晖？”高堂之上，父母之恩，重如泰山，儿女一拜，既是感恩，亦是承诺——承欢膝下，孝养终身。

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