韩愈和刘禹锡本来是好友，后来怎么不来往了

韩愈与刘禹锡本为至交好友，后因贞元年间的政治猜忌与永贞革新中的立场分歧而断绝往来。

唐宋八百年间，文星璀璨，若论文章气骨之宗，韩昌黎当推为首。世人常道苏子瞻名动天下，然“文起八代之衰”的赞誉，非退之莫属。其科举之路却如逆水行舟：三试方中进士，又三考方得选官，二十九岁始任小吏，三十五岁方入京师。此时柳宗元、刘禹锡少年得志，风华正茂，三人结为莫逆，《赴江陵途中寄赠三学士》中“同官尽才俊，偏善刘与柳”之句，足见情谊之深。

然世事难料，恰似吕洞宾点化渔夫的故事——传说吕祖见渔夫日日撒网，笑问：“君网中求鱼，可知网外有天？”渔夫顿悟，抛网入道。韩愈的宦海沉浮，亦在“网”中而不自知。贞元十九年，他任监察御史，见长安大旱而官吏催税如故，愤然上《论天旱人饥状》，直指京兆尹李实之非。岂料李实反诬于朝，竟贬其至岭南阳山。千里孤途，瘴疠之地，此乃平生首挫。

更令人扼腕者，韩愈疑心自此而生。他暗忖：“或虑语言泄，传之落冤仇”，竟将矛头指向柳、刘二人。盖因彼时柳为渭南主簿、刘任蓝田县尉，皆隶李实麾下。韩愈深觉，若非旧友泄密，何以李实能精准构陷？此念如毒蛇啮心，愈演愈烈。

永贞革新中的信任裂痕

及至唐顺宗即位，王叔文倡“永贞革新”，柳、刘跃为中坚。韩愈却未被延揽，纵使革新派势单力薄，亦未召其入京。此冷落无异雪上加霜，恰应了张三丰云游时的警语：“同舟易，同心难。”三丰曾见二友争道，叹曰：“一念猜疑，万仞成壑。”韩愈对此革新评价极低，后宪宗废新法，“二王八司马”尽遭贬谪，他方得回朝任国子博士。

细究其由，非仅政见之歧，实乃道心之异。韩愈一生辟佛老，守儒门圭臬；刘禹锡却好道家玄思，诗中常蕴《参同契》妙理。昔年同游时，刘禹锡曾诵“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，韩愈只道是寻常咏物，未解其中天道循环之机。及至分道，方知二人眼中的“千帆”“万木”，早已各属云泥。

此后虽表面相安，韩愈与柳宗元共倡古文运动，然对刘禹锡却始终疏离。刘禹锡辗转二十余载，漂泊朗州、连州，韩愈竟未援手分毫。晚岁刘禹锡寄诗云：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”字字血泪，而韩愈终未作答。此等冷淡，非关私怨，实因贞元旧事如骨鲠在喉——当年阳山贬所，夜读《庄子·齐物论》，恍见八仙过海各显神通，独悟“猜忌起时，沧海亦成沙”的真谛。

千古文章照肝胆

回看这段公案，恰如《史记》所载：“一死一生，乃知交情。”韩愈晚年作《原毁》，痛陈“事修而谤兴，德高而毁来”，字字如刀，何尝不是自剖心迹？刘禹锡在《陋室铭》中笑言“斯是陋室，惟吾德馨”，看似超脱，内里却藏无尽孤寂。古语云：“君子和而不同”，二人若能如吕洞宾点化世人般豁达，或可免此遗憾。然历史无如果，唯留诗卷供后人低回——昌黎文如长江大河，梦得诗似空谷幽兰，纵使道不同不相为谋，终在中华文化星空中交相辉映。

韩愈尝言：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”然细思之，撼动友谊的何止蚍蜉？实乃人心幽微处的惊涛骇浪。今人读史，当知君子相交，贵在坦诚如《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”若存猜疑，则清风明月亦成寒霜冷刃矣。

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