王爷的妻妾数量,理论上虽可繁衍无度,实则多不过数十人,远非市井传闻那般夸张。

古时行一夫一妻多妾之制,表面看王爷可广纳姬妾,然细究史册,国家供养与财力实为铁律。以清朝为最严:亲王仅许一福晋、二侧福晋及数侍妾,子嗣自然锐减;爵位更行降袭,三代后即归平民,唯“铁帽子王”例外。反观明朝,初时宽松,亲王嫡子袭爵、余子封郡王,皆仰国库供养。中山靖王刘胜虽传有百二十子女,却成反面教材——其子孙绵延,至明末山西一省粮产竟难养皇亲,百姓生计几近窒息,此乃国本动摇之兆。故朝廷不得不从源头限妾,非不愿,实不能也。
昔吕洞宾游长安,见豪族纵欲奢靡,点化一王孙曰:“情海无边,回头是岸。腰缠十万贯,不如寸心安。”遂书《警世诗》云:“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”此虽道家修行之喻,然于王公亦如晨钟——色欲伤身更损国脉,岂独凡夫当惕然?
前朝教训历历在目:刘胜之流徒逞一时之欢,却令国库空虚;明廷放任,终致民怨沸腾。清人痛定思痛,以制度锁缰,非仅限妾数,更寓“削藩安邦”之深意——权柄愈敛,朝廷愈安。然纵如清制,王爷亦有七八姬妾,前代或至数十,然国帑有定额,妾媵无减耗,稍逾即入困顿。史载某郡王纳妾过二十,俸禄难支,竟典当朝服,终落得“金玉其外,败絮其中”之讥。此非天意,实人谋不臧。
故观历代兴衰,王爷妻妾之限,非关风月,实系国运。昔张三丰论养生,尝言:“心猿意马最难拴,一念贪痴万劫缠。”治国亦如修身,节制方为长治久安之道。试看赤壁烽烟散尽处,东坡曾叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”人生百年尚需惜福,何况执掌国器者乎?终归一句:数十姬妾已属豪奢,百人之数纯属虚妄,史笔如铁,岂容戏言。
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