崇祯自缢后，李自成为什么要给他办葬礼

从放羊娃到闯王：乱世枭雄的崛起

李自成在崇祯自缢后为他办葬礼，表面是安抚人心，实则暴露了其战略短视与道德崩塌——这恰是王朝兴衰的缩影。

明末天灾频仍，官吏盘剥，百姓如坠沸鼎。陕北贫户出身的李自成，幼时牧羊陇亩，竟在崇祯二年投身起义洪流。他初附闯王高迎祥帐下，骁勇善战如利剑出鞘。待高迎祥战死，这位“闯将”顺势接过旗号，俨然成了新的燎原之火。

京城四十日：权力宴席与道心迷失

崇祯十七年三月十九日，北京城破。崇祯帝血溅宫闱，自缢煤山老槐。当这位帝王遗体被曝晒三日时，京中旧臣见状无不齿冷——昔日声称“剿兵安民”的义军，竟对前朝君主施以辱尸之举。虽后来以草草葬礼将崇祯与周后合葬田妃墓，然其仓促敷衍，连部下都扼腕叹息：“民心已失，大事去矣！”

此时李自成仿佛被权欲蒙蔽灵台，恰似吕洞宾《窑头坯歌》所言“顿悟黄芽理，阴阳禀自然”的反面写照。他沉迷登基大典，纵容部下劫掠市井。那些曾得“三年免赋”承诺的百姓，转眼看见义军破门夺财、欺辱妇孺，京城顿成修罗场。当年在洛阳开仓济民的闯王，如今竟与腐化明官无异。

道家常言“盛极必衰”，李自成占领京城仅四十二日便仓皇西逃。吴三桂引清军入关时，大顺军已如散沙溃散。这位称帝一日的“永昌皇帝”，最终在湖北九宫山殒命，恰应了《道德经》“强梁者不得其死”的谶语。其兴也勃焉，其亡也忽焉，留给后世多少警醒。

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