清代大臣孙嘉淦,敢直谏雍正，还告诫乾隆远离和珅

在清代朝堂的沉沉暮霭中，能以一腔孤直穿透帝王心术的，唯孙嘉淦一人而已。

一、逆鳞直谏：雍正朝的“胆”与“量”

康熙晚年，九王夺嫡，骨肉相争，其惨烈处不亚于一场没有硝烟的战争。待到雍正帝自刀光剑影中胜出，践祚登基，朝野上下噤若寒蝉。新帝性情刚峻，民间对其即位又颇多私议，满朝文武皆揣度圣意，不敢妄言。偏在此时，一人昂然出列，上疏直言，请皇帝“亲骨肉，停捐纳，罢西兵”。此人便是孙嘉淦。

此疏一上，举朝皆惊。所谓“亲骨肉”，在雍正初年政局未稳、兄弟阋墙余波未平之际，直如触及龙之逆鳞，含沙射影之嫌，百口莫辩。雍正帝览奏，果然勃然大怒，欲加严惩。此时，内阁大学士朱轼徐徐进言：“此人诚狂，然臣服其胆。”雍正默然良久，忽而笑道：“朕亦不能不佩服其胆！”雷霆之怒，竟化春风，非但不罪，反擢升孙嘉淦为国子监司业。此事遂成一段佳话，雍正亦尝叹：“敢于直言进谏者，只有孙嘉淦一人。”

昔年道家真人吕洞宾有诗云：“野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。”其超然物外，不惧权势。孙嘉淦之“直”，虽处庙堂之高，然其不顾生死、直言犯上的胆魄，与道家修行者“我命由我不由天”的那份刚毅执着，内在气韵上竟有几分相通。非有真性情、大担当者，不能为此。

二、三习一弊：留给乾隆的警世箴言

至乾隆帝继位，亦深赏识孙嘉淦风骨，召其回京，委以右都御史重任。旁人看来，这正是简在帝心、扶摇直上之时。然孙嘉淦并未“谢主隆恩”，反而再上一道震动朝野的《三习一弊疏》。此疏所言，直指帝王心性易溺之痼疾。

所谓“三习”，即耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于所是，则喜从而恶违。久之则生“一弊”：喜小人而厌君子。此疏如明镜，照见君王权力无边时内心最易滋生的阴影。孙嘉淦之深意，乃是恳请新君防微杜渐，远小人，亲贤臣，勿使谄媚之徒环绕圣听。可惜，乾隆后期宠信和珅，朝政为之所蔽，恰印证了孙嘉淦所言非虚，其先见之明，令人扼腕。

当时百官哗然，以为新皇登基，满臣尚不敢言，一汉臣何敢如此放肆？然乾隆帝气度恢弘，非但不怒，反更为赏识其耿直，旋即晋升其为刑部尚书。此后数十年，孙嘉淦辅佐三朝，几经起落，然其“每事必廷诤”之风未尝稍改。乾隆帝亦常笑谓：“汝又将以古贤大臣之风规待我乎？”

他的刚直之名太盛，以至于掩盖了其为政的实绩。史载其“抚民以宽，待士以礼，断狱以平”，百姓感念。这令人想起《史记》中那些“循吏”，不事张扬，而泽被一方。其清廉自守，更是有口皆碑。

三、砖头与白银：清官暮年的世情与君心

待其年迈，上疏乞骸骨，欲告老还乡。然其时世风，讲究“衣锦还乡”。孙嘉淦一生清贫，两袖清风，恐归去后为乡人轻笑，累及子孙颜面。这位耿直了一辈子的老臣，竟也为此俗念所困，生出几分无奈的“智慧”。他命人购置十数口大箱，内中填满砖石，伪装成装载御赐财宝之状，车队浩荡，启程还乡。

岂料此事被有心人密告乾隆，称孙嘉淦贪敛财宝，满载而归。帝初闻之，心生不悦。然经人查验，箱中所载，竟全是顽石砖块！真相大白，乾隆帝感慨万千，深知老臣不得已之苦心。遂下令，将那一车车砖头，尽数换为真金白银，赐予孙嘉淦，以彰其清，以奖其直。

这结局，读来似一则道家寓言。张三丰真人曾言：“名利场中，难证大道。”孙嘉淦最初以砖头充面子，是未能完全放下“名”的负累；而乾隆最终以白银换砖头，则是帝王对“清名”的最高奖赏。一来一去间，世情冷暖，君心莫测，一位清官的真实窘迫与最终荣耀，皆在其中矣。正如古语所云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”孙嘉淦其人其行，经三朝帝王之辨，历数十载光阴之验，其刚直清廉之本色，终究未曾被砖石或白银所掩盖，反而在历史的尘埃中，愈发清晰可辨。

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