范蠡为何能如此成功范蠡是怎么经营他的三个人生阶段

范蠡之所以成功，在于他善于经营人生的三个阶段：年轻时看远、中年时看透、老年时看淡，以顺应自然之道成就“商圣”之名。

春秋末年，天下纷争，英雄辈出。范蠡生于楚国宛地，幼失怙恃，由兄嫂抚养。他少时饱学，却佯狂避世，乡人皆以“疯子”称之。县令文种闻其名，以礼相邀，二人相谈甚欢，遂成莫逆。范蠡初欲投吴，见孙武、伍子胥在彼，知难有作为，乃与文种共赴越国。越臣石买妒贤，进谗于王，范蠡不得重用，仅奉命考察国情。然此非离去，实为积聚力量，以待时机。勾践继位后，文种荐之，范蠡终得赏识，先为大夫，后拜上将军。其人不拘常理，择弱越而弃强吴，盖因喜挑战之性，正如《史记》所言：“智者不惑，勇者不惧。”年轻之际，目光当放长远，纵处逆境，亦不忘初心，方能夯实根基，展翅翱翔。

中年看透：辅越灭吴，急流勇退

公元前494年，勾践不听范蠡劝阻，与吴军决战，败于会稽，身陷重围。范蠡献计，行贿吴太宰伯嚭，以求生机。会稽之围解后，勾践入吴为奴，范蠡随侍。其间，范蠡三施苦肉计，最著者莫若勾践尝粪之事。夫差病卧，范蠡推算其愈，劝勾践尝粪表忠，果得夫差感动，病愈后宴宾，越王主仆由奴变客，终得返国。回国后，勾践卧薪尝胆，屡欲伐吴，范蠡皆以时机未至阻之。待吴国虚弱，越军出击，围夫差于姑苏山。夫差求和，勾践几欲许之，范蠡厉声道：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。王忘会稽之辱乎？”遂灭吴，夫差自刎，勾践成霸。此时范蠡位极人臣，却急流勇退，深知“福兮祸所伏”之理。临行致书文种，言“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，劝其同去。文种恋功，未从，后为勾践所逼自尽。范蠡之智，在于看透权势之危，如道家所言“功成身退，天之道也”。昔者吕洞宾修行，尝云：“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。”范蠡体此，故能全身而退，不为名利所累，逍遥自在。

老年看淡：经商致富，道法自然

范蠡去越后，更名易姓，徙至齐地，自号鸱夷子皮。他白手起家，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，未几而致千金。齐人闻其贤，欲以为相，范蠡叹道：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃尽散其财，分与亲友乡党，间行以去。后至陶地，自称陶朱公，候时转物，逐什一之利，复赀累巨万。其经商之道，贵在“与时逐而不责于人”，察天时、地利、人和，正如《易经》云：“变通者，趋时者也。”范蠡晚年，看淡功名利禄，以道法自然为心。道家故事中，张三丰修太极，倡“柔能克刚，静能制动”，范蠡之行亦暗合此理。他三致千金，三散其财，非为炫耀，乃体悟“富贵如浮云，生死若朝露”之境界。故《国史大纲》有评：“范蠡之智，超然物外，商而近道。”暮年之时，豪情渐逝，万物皆成身外，唯顺应自然，方得逍遥。苏轼诗云：“人生如逆旅，我亦是行人。”范蠡以商圣终老，实为经营人生之极致。

纵观范蠡一生，从楚地狂生到越国谋臣，再至齐国富贾，其成功非偶然。年轻时看远，择机而动；中年时看透，知进知退；老年时看淡，道法自然。他融儒、道之思，外示顺应，内守平和，故能于乱世中游刃有余。后世称“商圣”，不独誉其财，更钦其智。人生如棋，范蠡善弈，三步经营，终成传奇。

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