历史告诉我们不要随便评价一个人！杜甫曾在此人身上栽了个跟斗！

历史洪流中，识人辨性之难，往往令智者失足，杜甫与哥舒翰的往事便是一面镜子，照见人性幽微。

识人之难，古今同慨

古人云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”此言不虚，欲洞察一人心性德行，非经岁月磨洗不可得，若仓促定论，难免谬误。正如“路遥知马力，日久见人心”，唐朝诗圣杜甫亦曾在此栽过跟头。读史至此，常想起道家修行中一段轶事：昔年吕洞宾游历人间，化身乞丐试探众生，多数人鄙夷驱赶，唯有一老妪施以饭食，洞宾遂点化其成仙。这故事看似玄妙，实则道破一理——识人须超脱表象，观其本心，否则如盲人摸象，各执一词。南怀瑾先生曾谈《易经》，说“变易”之道，人事无常，今日英雄，明日或成叛徒，岂可轻断？

唐朝风气，素有“文用汉，武用胡”之传统。自太宗李世民起，便不拘一格用胡将，如阿史那社尔、契苾何力辈，皆骁勇忠耿，为大唐开疆拓土。这些胡人将领，虽出身游牧，粗犷少文，却悍不畏死，战功赫赫，成一代特色。至中期，更出一位名震四海之胡将——哥舒翰。其名如雷贯耳，非独因史册记载，更因一首诗传唱千年：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”此诗朴拙有力，勾勒出边关猛将之姿，令人神往。

哥舒翰：英雄背影下的叛臣

哥舒翰者，西域突骑施部贵族之后，母为于阗公主，少时家境优渥，纵情声色，俨然纨绔子弟。然年至四十，父丧家落，他忽而浪子回头，投身军旅，于名将王忠嗣麾下效力。此人天赋异禀，经战阵锤炼，不出数年便崭露头角，官至陇右节度副使，主掌对吐蕃战事。吐蕃当时强盛，屡犯唐境，为西陲大患。哥舒翰用兵如神，石堡城、苦拔海、麦庄诸役，连战连捷，重创吐蕃，史载“吐蕃自此遁逃，不复近青海十年”。其勋业彪炳，被视作国之干城，天下仰慕。

天宝十三年，杜甫游历长安，闻哥舒翰威名，心生敬仰，遂作《投赠哥舒开府翰二十韵》以赠。诗中极尽溢美，称其“今代麒麟阁，何人第一功”，赞为“先锋百胜在，略地两隅空”，更以“勋业青冥上，交亲气概中”喻其高义。杜甫素以诗笔沉郁著称，此篇却热情洋溢，几近吹捧，将哥舒翰捧为当世第一英雄。然历史无常，恰如《资治通鉴》所警示，盛名之下，或藏祸心。仅隔两年，安史之乱爆发，哥舒翰临危受命守潼关，却一败涂地，十余万大军覆没。更令人扼腕者，他为求活命，竟跪降安禄山，谄媚道：“肉眼不识陛下，遂至于此。”并主动为叛军招降唐将，奴颜婢膝，一世英名尽付东流。

杜甫当年那首诗，至此成尴尬笑谈。观哥舒翰一生，前半生英雄，后半生叛臣，恰似《史记》中评项羽“奋其私智而不师古”，终致败亡。这转折，非独个人之过，亦映照时势之诡谲。道家有言“祸福相依”，张三丰修道时曾遇一盗匪，初视其凶恶，后知其为孝子所迫，遂点化向善。可见，人非完人，境遇移人，若只凭一时一事论断，便如杜甫般栽了跟斗。故识人之道，当怀审慎，如“疾风知劲草，世乱识忠臣”，须经风波考验，方见真章。读史明智，我等当引以为戒，莫重蹈覆辙。

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