商朝时期的祭祀文化到底有多恐怖,商朝为什么会出现这样的祭祀方式

商朝时期的祭祀文化，其恐怖之处在于大规模使用活人作为牺牲，而这种方式源于当时的社会生产力低下、战争频繁以及迷信鬼神的思想。

祭祀活动，自人类远古时期便已存在，从旧石器时代到新石器时代，全球遗址中皆可见其痕迹。商朝时，此风尤盛，遗址出土的青铜器文物，无不彰显时人对祭祀的重视。墓穴中常见狗、马、猪乃至大象的遗骸，这些殉葬品意在让死者在地下延续生前繁荣。然而，更令人心悸的是，商朝盛行一种普遍而恐怖的祭祀方式：人祭。

人祭：血腥的仪式与考古见证

活人祭祀并非商代独有，却在此朝达到顶峰。商代的人祭方式多样，包括击杀、砍头、烧死、投水、剖身取脏等，其中剖身取脏尤为残忍，将活人开肠破肚，场面血腥。更甚者，祭祀对象多选纯洁婴童与处女，贵族统治者之冷血，令人毛骨悚然。殷墟考古中，出土大量人类骨骸，分为人殉与人祭两类。据不完全统计，用于祭祀的人牲达五千余人，单次最高记录为五百人；武丁在位四十二年间，平均每周祭祀需杀二点二八人。这些数字，赤裸裸揭示了商朝祭祀的残酷现实。

《诗经·商颂》有云：“天命玄鸟，降而生商”，商人对鬼神敬畏至极，却以血祭祈求庇佑。这不禁让人想起道家修行故事中，吕洞宾游历人间时，见百姓困于迷信，便以点化之术引导向善，强调“道法自然”，而非以暴力取悦神明。相比之下，商朝的祭祀更显蒙昧。

祭祀背后的根源：社会、战争与思想

商朝何以至此？首先，远古时代生产力极低，人们靠采集狩猎为生，食物匮乏时甚至食人，此习随种植业发展方渐消退。其次，商朝战争频发，王朝与部落间争夺影响力，战俘众多。然当时粮食不足，无法养活俘虏以供役使，亦无大规模生产需求使用奴隶，故大量战俘被用作祭祀牺牲。最后，商人对自然与社会认知有限，将万事万物归因于鬼神操纵，如《史记》所述，“殷人尊神，率民以事神”，祭拜鬼神成为政治核心。祭天、祭泉、祭祖、祛病禳灾乃至战前祭典，名目繁多，多由奴隶主主持，如妇好常奉王命主祭，仪式中奴隶主衣冠肃穆，以牛、酒及当场杀死的人牲奉献神明。

此等现象，正如近代史家所言，文明进程常伴痛点，商朝祭祀的盛行与消亡，皆系特定历史因素。早商至晚商，人祭风俗渐减，折射文明进步。道家张三丰曾倡“清静无为”，反对暴戾，若商时能悟此理，或可少些血腥。八仙故事中，韩湘子以箫声感化人心，亦强调和谐，而非杀戮。

活人祭祀在商朝确为常态，早自六千年前便有传统，实为统治者借迷信满足私欲之举。商朝文明虽璀璨，如甲骨文、青铜文化享誉世界，但遗址所示的大规模人祭，暴露其阴暗面。好在时光流转，文明演进，不良习俗逐一摒弃，方有今日相对和谐之社会。我们当珍惜当下，以史为鉴，明辨是非。

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