为什么古代的功臣都没好下场就蓝玉和岳飞谈谈功臣与忠臣！

【问】古代功臣为何多不得善终？

【答】天下之大，帝王之心难测；功高震主者，终为刀俎。

功臣之殇：蓝玉之死的必然性

洪武二十六年，朱元璋以"谋反"罪名诛杀蓝玉，剥皮实草示众。这位曾于洪都之战以万余兵力抵御陈友谅六十万大军的战神，最终竟落得如此下场。世人多以"飞鸟尽，良弓藏"作解，然此言未尽其理。

《史记·淮阴侯列传》载："功高盖主者，不赏而诛。"这正是蓝玉之死的核心症结。朱元璋并非不知其功，却更惧其势。蓝玉身为淮西集团核心，又是太子朱标的舅父，手握重兵又居高位，已成朱元璋晚年最深的隐忧。

昔年吕洞宾游华山，遇樵夫赠金。吕生嫌其少，掷金于地，金化为石。樵夫笑曰："贪心者，终得石心。"蓝玉之失，恰似这则寓言。他自恃战功，常以"咱们出生入死打下的天下"自居，殊不知帝王之天下，岂容功臣私占？

朱元璋曾对群臣言："朕与诸将，同破胡元。然天下者，非一人之天下，乃万民之天下。"此言虽冠冕堂皇，实则是对功臣权力的终极清算。蓝玉之死，实乃皇权与功臣势力博弈的必然结果。

忠臣之困：岳飞悲剧的深层原因

绍兴十一年，风波亭畔，岳飞含恨而逝。这位背负"精忠报国"四字的将军，最终竟死于"莫须有"之罪。世人常叹其冤，却少有人深究其因。

宋高宗赵构之患，在于其骨子里的帝王心术。岳飞欲迎回二圣，实则动摇其皇权根基；岳家军屡战屡胜，更威胁到其偏安政策。正如张三丰所言："欲求大道，先断妄念。"赵构之念，在于保全江山，而非收复河山。

《宋史》载："飞每奏对，必言恢复。"然赵构终以"恢复"为由，赐死岳飞。此中玄机，恰如苏轼《念奴娇》所言："江山如画，一时多少豪杰。"然豪杰若动摇江山根基，终将被历史淘汰。

岳飞之死，实乃南宋政治生态的必然产物。宋朝自太祖"杯酒释兵权"后，便确立了"重文轻武"的国策。岳飞欲夺兵权，实则是触碰了这个体制的底线。正如八仙过海各显神通，但终究要遵循海的规则。

【警世箴言】

功臣之祸，不在功高，而在势盛；忠臣之冤，不在忠贞，而在时势。帝王之道，存乎权衡；历史长河，自有其律。

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