若以成败论英雄,诸葛亮北伐确未竟全功;然若以兵法论长短,此事却需从长计议。

《三国志》载:"亮治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略",此语一出,千年争议遂起。司马懿观蜀军营垒而叹"天下奇才",与陈寿所言"应变将略非其所长"看似矛盾,实则暗含玄机。恰如吕洞宾点石成金,需看其炼金术是否通神——兵法之道,岂止战场厮杀?
杜甫曾咏:"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟",道尽千古遗恨。然细究历代北伐,成功者几何?祖逖中流击楫,十年功败垂成;刘裕收复长安,终成镜花水月。正如张三丰游太极,进退虚实各有定数——时势如阴阳二气,人力怎可独转乾坤?
观诸葛亮治军:"营阵整齐,赏罚肃而号令明",此乃《孙子兵法》"令之以文,齐之以武"之实践。魏延请兵子午,看似韩信暗度陈仓之计,实则如八仙过海各显神通——吕洞宾剑走偏锋需有纯阳真气为基,兵行险着更需天时地利相济。亮之持重,恰似道家"致虚极守静笃",非不能奇袭,实乃蜀汉国小,经不起孤注一掷。
苏洵讥诸葛亮"弃荆州就西蜀",此论正如讥讽鲲鹏不能学燕雀栖枝。当年诸葛对策:"益州险塞,沃野千里,天府之土",实为乱世存身之策。陆游诗云:"卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥",道出历史宿命。荆州虽好,然曹魏虎视,江东鹰扬,岂容三分天下?
观历代评史者,多如盲人摸象。桓温迁都之议,刘裕经略之策,皆因国本不固而功败垂成。恰似修炼内功需循序渐进,若根基未稳便强行突破,必致走火入魔。诸葛亮"汉贼不两立"之志,实为以攻代守之策——正如道家"反者道之动",北伐非为灭魏,实为存汉之血脉。
后世评说诸葛亮,当如观云卷云舒,需识其大势流转。兵法有云:"善战者之胜也,无智名,无勇功",此等境界,岂是纸上谈兵者可窥堂奥?
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