朱高炽体态肥胖又身有脚疾,朱棣为什么会选择他作为太子

嫡长子制度与守成明君的双重考量，朱棣立朱高炽实为明智之举

一、嫡长子制度的千年枷锁

《礼记》有言："立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"，此乃三代传位之法。朱元璋手订《皇明祖训》时，特意强调"有嫡立嫡，无嫡立长"八字，实为对汉唐以来储君之争的深刻反思。

朱棣虽以"靖难之役"夺位，却深谙制度之重。当其凝视紫禁城太和殿前的丹陛石时，或许会想起祖父朱元璋曾说："国有长君，社稷之福"。永乐二年春，礼部尚书吕震持《皇明祖训》奏曰："皇长孙天命所归"，朱棣望着殿外春风中的柳条，终于下定决心。

二、朱高炽的守城奇功与道家智慧

《诗经·小雅》云："战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"，恰可形容永乐元年北京城的危局。建文帝遣密使夜见朱高炽，许以万户侯之爵，其却将密信封缄，命人星夜送至父亲军前。此举暗合吕洞宾"利欲两忘"之训，亦显道家"大巧若拙"之智。

当时城中守军不满万人，朱高炽令士卒以冰水泼城墙，待敌军蚁附时城门忽开，滚木礌石伴着碎冰倾泻而下。此计虽拙，却让李景隆五十万大军三日未能寸进。《武经总要》载此战后，有老卒叹曰："燕王世子，有萧何之才而兼韩信之略"。

朱棣北征漠北时，朱高炽监国期间创"三杨辅政"之制。杨士奇曾记：太子"日未出即披览章奏，日昃始食"，其勤勉竟至"案头文书，未尝过夜"。这种"治大国若烹小鲜"的理政之道，与张三丰"炼己存诚"的修行有异曲同工之妙。

解缙力谏立储时，特举唐太宗与汉文帝为喻："太宗以马上得天下，终以文治守成；陛下效法汉武开边，当思文景养民"。此言直指朱棣内心隐忧——永乐朝五次北征已耗尽洪武积蓄，亟需"致虚极守静笃"的治国方略。

朱高煦虽有"类己"之誉，却在山东滥杀降卒时，朱高炽却在南京重修《道德经》石刻。这种"为学日益，为道日损"的对比，恰似八仙过海各显神通，终让朱棣看清：帝国需要的不是武功赫赫的帝王，而是能行"黄老之术"的守成之主。

历史总在悖论中前行，朱棣这个"逆取"天下的雄主，最终选择"顺守"之道。正如《资治通鉴》所言："创业与守成，其道不同"，朱高炽的肥胖躯体里，藏着比刀剑更锋利的治国智慧，这或许就是道家所谓"大成若缺，其用不弊"的最好注解。

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