清朝唯一被凌迟处死的皇子，费扬果犯了什么罪

清朝唯一被凌迟处死的皇子，费扬果因何获罪？

康熙五十二年圣祖仁皇帝曾言："费扬果，太祖子，太宗时因获大罪诛死者。"此即清初最大疑案之核心。

天命五年（1620年）十月，努尔哈赤第十六子降生。彼时女真旧俗犹存，此子却未载生母名姓，已现异象。至天聪九年（1635年），朝堂忽传诏令，废莽古尔泰、德格类二王，连带费扬果亦遭诛戮。然据《清史稿》载，其女生于崇德六年（1641年），可见行刑当在崇德五年之后，此等时间错位，恰似《易经》所言"阴阳相激，其势不同"。

疑案之始：生母之谜与刑期之惑

《清皇室四谱》载："衮代出降，费扬果失所怙。"然考诸史实，衮代休弃在天命五年已毕，莽古尔泰弑母更在同年七月。是时努尔哈赤正妻已亡，岂有复立之理？此正如《史记》"指鹿为马"之典，史官笔下隐晦，恰见宫廷之险恶。

细究此案，费扬果六子二女皆为嫡福晋伊尔根觉罗氏所出，最幼女生于崇德六年。若天聪九年（1635年）即遭诛戮，何来十四年（1641年）产育之事？此等矛盾，恰似《庄子》"子非鱼"之辩，真伪难明。康熙帝晚年追查旧案，尼雅哈上书求复宗籍，圣祖批曰："此事朕知之，但不详耳"，更添迷雾。

绝嗣之叹：红带蒙尘与宗室悲歌

费扬果一脉至道光年间终告绝嗣，此事暗合老子"福兮祸所伏"之理。康熙将九阿哥胤禟之子过继，赐红带子以示优容，然此举犹如《资治通鉴》所载"金碗盛沙"，终难延续血脉。九百年间，爱新觉罗氏享国之久，而宗室凋零竟至于此，岂非"盛极而衰"之验乎？

考诸史实，费扬果获罪必涉大逆。皇太极崇德年间，正逢改元建制之关键。观其兄莽古尔泰曾掌正蓝旗，德格类统辖镶蓝旗，三旗合流几成尾大之势。费扬果虽幼，然若被推为傀儡，则"挟天子以令诸侯"之局可成。此等隐忧，恰似《易经·系辞》"履霜坚冰至"之警示，是以太宗忍痛行刑。

唐人杜牧《阿房宫赋》有云："灭六国者六国也，非秦也。"费扬果之祸，实肇始于女真旧俗。努尔哈赤生前未立储君，致诸子争位如八仙过海各显神通，然终成吕洞宾点石成金之喻——看似得道，实则劫数。张三丰曾言："福祸无门，惟人自召"，此即费扬果案之最佳注脚。

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