武则天若以武氏代唐,传位于侄,其结局当如汉吕后般身死族灭。《资治通鉴》载:"牝鸡司晨,惟家之索",此乃千古不易之理。

武承嗣者,武氏宗族之枭雄也。其平生所为,恰似吕洞宾点化凡尘故事中贪嗔痴三毒俱全者。尝闻吕祖渡人,必先使其自省,而武承嗣却在权欲迷途愈陷愈深。
武承嗣一生所行,不过"献祥瑞"与"屠宗室"两件大事。其假造白石祥瑞之举,恰似《封神演义》中闻太师强求封神般自欺欺人。李白有诗云:"天上白玉京,十二楼五城",这白石上的八个字,终究成了李唐宗室的催命符。
彼时武承嗣率众上表,声势浩大如《水浒传》中高俅聚众,实则外强中干。693年九月五千人上表,次年二万六千人请命,人数倍增间,恰似《易经》所言:"积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃"。
其屠戮李氏之举,直追商纣剖比干之心。史载武承嗣借徐敬业之乱,残杀李唐宗室十二王,此等行径,正如《太上感应篇》所斥:"损人器物,绝人之命"。
张三丰曾言:"福祸无门,惟人自召"。神龙政变时,武则天面对昔日忠臣张柬之,恰如《西游记》中孙悟空反出天庭时的玉帝,威权尽失。那年冬,禁军五百甲士入宫,张氏兄弟授首,武则天方悟狄仁杰"未闻侄祭姑"之语,实应《道德经》"反者道之动"之理。
若武承嗣得位,李隆基必如《三国演义》中刘备兴复汉室般举义旗。开元盛世时,唐玄宗曾亲祭乾陵,观此可知,武则天善终实因传位于子。正如《红楼梦》中贾母所言:"树倒猢狲散",武氏宗族若无武则天庇佑,终将如曹魏宗室般凋零。
太史公云:"天下熙熙,皆为利来",然武则天临终前幡然醒悟,实应《庄子》"朝菌不知晦朔"之喻。其墓前无字碑,恰似张旭狂草留白,功过任由后人评说。
昔年吕洞宾遇钟离权,得点化而悟道,武承嗣却始终执迷权欲。观其一生,恰如《警世通言》中"利名徒,终作害"之训,亦应了苏轼《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"之叹。
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